TERCER ENCUENTRO INDÍGENA TAWA INTI SUYU
LOGÍSTICA TERCER ENCUENTRO KITO-CHINCHAYUYU (Quito-Ecuador), 16.03.2005 00:00
TERCER ENCUENTRO INDÍGENA
TAWA INTI SUYU PACHA - MAPU
DE JÓVENES ORIGINARIOS Y PUEBLOS
CHAWPI PACHA KITU. AÑO 160.000 – 500 MK. 13 PK. 2005 DC.
ECUADOR - QUITO - CENTRO DEL MUNDO, DEL 14 AL 22 DE JUNIO - 2005
TEMARIO
1. CONVOCATORIA
2. OBJETIVOS DEL EVENTO.
3. PRINCIPIO GENERAL
4. ALCANCES Y LIMITACIONES
5. ACTIVIDADES DE AUTOGESTIÓN
6. PROGRAMA
7. CONTACTOS
Llegue este mensaje a todas las Naciones Originarias y Pueblos del continente, en las cuatro direcciones de nuestro territorio espiritual Tawa Inti Suyu Pacha Mapu.
¡Jhuyayai, Mariciwew, Jayli Jayli, Jallalla…!
YA VOLVIMOS Y SOMOS MILLONES !!
TAWA PACHA
1. CONVOCATORIA
ANTECEDENTES:
En lo más incierto de la noche, aferrados a la sabiduría de nuestros antepasados, atravesando montañas, valles, quebradas, desiertos, lagos y planicies, desafiando distancias, buscando el horizonte al amanecer, hemos iniciado el camino a la Integración de las Naciones Originarias y Pueblos del Tawantinsuyu. Son cuatro incansables años que venimos trabajando arduamente.
Primero fue el encuentro en Qosqo (Cuzco-Perú) y el segundo encuentro en la ciudad de El Alto-Qollasuyu (Bolivia) y ahora trabajamos afanosamente para el Tercer Encuentro a realizarse este próximo Intiraymi en la ciudad de Quito.
Resaltamos los esfuerzos de las comunidades, pueblos, artistas, académicos, expositores y a la juventud en general que se ha sumado integridad de conciencia y entusiasmo a este proyecto, asumiendo un compromiso serio y responsable ante cada uno de nuestros Pueblos.
CONSIDERAMOS QUE:
Después de promover movilizaciones, cortes de ruta, marchas, protestas con heridos y muertos, actualmente determinados dirigentes gremiales, indígenas, sindicales y sociales, actúan con doble moral y están siendo asimiladas por el sistema. Para mantenerse vigentes algunos aducen luchar contra el capitalismo, calificados por la juventud de simples agitadores populistas y otros términos que describen a una dirigencia obsoleta, que acciona fuera de contexto.
Estas organizaciones necesitan cambios estructurales de fondo ya que sus cuadros dirigenciales carecen de liderazgo, formación ideológica, proyectos, planes, estrategias y horizonte político acordes a la realidad histórica.
El poder político, económico, militar y religioso acumulado por el capitalismo y en particular por el colonialismo norteamericano, son superiores a las fuerzas sociales de cada país individual. Algunas de ellas no podrán resistir por mucho tiempo y menos detener la expansión de proyectos como el ALCA.
Debido a la gravedad de la situación asumimos que urge atravesar distancias, eliminar fronteras y trabajar organizados hacia una acumulación de fuerzas en la región Andina.
Sostenemos que un verdadero despliegue de poder comunal equivalente o mayor al colonialismo radica en la constante autoorganización de pueblo a pueblo, asumido espiritualmente generación tras generación por lo cual:
CONVOCAMOS:
A los seres de las cuatro regiones del Jhanaj Pacha Tayta Achachilas, Mama Uywiris Nina Kataris Inti Pachas que nos dan su fortaleza desde el cosmos infinito. A las mujeres que armonizan con la tierra, A los guardianes de los más profundos sueños, a los que guardan ciencia y sabiduría, a los niños y niñas, a los hombres y mujeres, ancianos y ancianas de los pueblos, a los jóvenes, guerreros, danzantes, músicos, ñustas, chaskis y a todos aquellos cuya conciencia no se ha contaminado.
A las Naciones Mapuche, Diaguita, Tupi Guarani, Qolla, Aymará, Quechua, Kichwa, Ashaninka, Shuar, Achuar, Siona, Secoya, Guambiana, Nasa, Yanakona, Páez, Quinbaya, Awa, Wayu, Arawak, Kuna, Maya, Azteca, Nawa, Wichols, Apache, Caribe y otros que viven en las selvas, valles, cordilleras, altiplanos, pampas, costas, andinas y amazónicas del Tawa Inti Suyu Pacha Mapu.
A todos llamamos a conformar el gran cuerpo social de la Allpamama, y ser partícipes de este Tercer Encuentro Indígena Tawa Inti Suyu de Jóvenes Originarios y Pueblos. Apreciamos la buena voluntad de la población latina, mestiza, afro y de otros orígenes que viven en los territorios temporalmente llamados: Canadá, EEUU, México, Guatemala, Caribe, Panamá, Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Argentina, Chile, Paraguay, Uruguay, Brasil y otros. Que comparten este proyecto y a los que se sientan el llamado espiritual de incluirse en esta gran comunidad.
2. OBJETIVOS DEL EVENTO
GENERALES:
Este Tercer Encuentro potenciará la integración de sus participantes bajo la propuesta de proyectos íntercomunales, o interculturales en los diferentes espacios de trabajo multidisciplinario de la “Comunidad Intercultural Tawantinsuyu”
A la vez dará continuidad al proyecto de Integración de Naciones Originarias y Pueblos del Tawantinsuyu, iniciado en el Primer Encuentro de Qosqo y revisada en el Segundo Encuentro de El Alto hoy con presencia en todos los países Andinos.
ESPECÍFICOS:
1. EN LO CULTURAL:
Promoverá el rol de las organizaciones y comunidades ancestrales, retomando las actividades rituales, festivas y socio-culturales propias dirigidas a fortalecer los contenidos del mensaje político integrador.
2. EN LO TEÓRICO
Dará continuidad a los procesos de construcción teórica en materias de identidad cultural, política, geopolítica y territorio orientadas a promover procesos de autodeterminación en nuestros territorios. Bajo principios de inclusión, pertenencia, comunidad, y soberanía. Socializara los avances en materias que conciernen al desarrollo humano en beneficio de la sociedad kiteña (Quito-Ecuador), Andina y las regiones en general.
3. EN LO GENERACIONAL.
El encuentro concluirá el trabajo iniciado en la ciudad de El Alto cuyo propósito era resolver interrogantes comunes en la juventud, principalmente en materias de: Identidad Cultural, Horizonte Geopolítico y Territorio. Indispensables para un proceso reconductor del curso histórico. Asimismo respaldara y fortalecerá a los movimientos de la región que asuman los nuevos retos emitidos.
4. EN LO ORGANIZATIVO.
Una mesa especializada trabajara propuestas organizativas funcionales, en diferentes niveles, ante todo para operativizar el trabajo inmediato y delimitar el trabajo a mediano plazo, sin descuidar el curso histórico de largo plazo. Asimismo el encuentro será un espacio de integración favorable al fortalecimiento de los movimientos juveniles y organizaciones barriales autonomistas de la ciudad.
3. PRINCIPIO GENERAL
Prevalecerán los principios ancestrales de dualidad de género, el trabajo y responsabilidad, se distribuirá entre hombres y mujeres de igual a igual, respetando la complementariedad.
Estructura del Tercer Encuentro
• Las organizaciones y pueblos participantes, son reconocidos como entes libres y soberanos.
• El Encuentro indígena Tawa Inti Suyu no es una organización, es un espacio deliberativo, legitimo de los pueblos participantes.
• Es un espacio de integración, convergencia y construcción instituido por los participantes.
• El Encuentro no podrá atribuirse la representación política-administrativa de las organizaciones participantes.
• Las organizaciones participantes igualmente no podrán atribuirse la representación política-administrativa del Encuentro.
• Las organizaciones vinculadas convienen en aceptar los principios operativos y organizativos.
• El Encuentro según sus necesidades operativas puede instituir comisiones y proyectos, como instrumentos para dar cumplimiento con sus objetivos establecidos.
• Todos los pueblos, organizaciones y movimientos inscritos en anteriores encuentros, son parte del proceso y tienen el derecho de beneficiarse de los resultados y acceso a los contenidos del material generado. Aun así no asistan físicamente al evento por diversos motivos.
Las cuatro asambleas regionales
• Existen cuatro espacios operativos y organizativos, que se constituyen en asambleas regionales autónomas que comparten los objetivos y propósitos, del Encuentro.
• Cada región es responsable en primera instancia, de la exitosa articulación de sus participantes, así como de la disciplina de sus integrantes.
La asamblea plena del encuentro
• Es el órgano máximo del Encuentro, y se reúne para examinar los temas propuestos para el evento, además de la ejecución del contenido del programa.
• La asamblea privilegiara las decisiones por consenso.
Las comisiones
• Son de carácter operativo y esta conformado por sus participantes.
• El equipo logístico multinacional del Encuentro instalará las comisiones necesarias para operativizar la organización del encuentro.
• En el caso de incumplimiento por parte del responsable será reemplazado por otro que la asamblea designe.
Los proyectos
• Son las instituciones reconocidas o creadas, para los objetivos ideológicos, científicos y culturales específicos de Encuentro.
Anteproyectos
• Son las propuestas concretas de los participantes, inicialmente serán examinadas en instancias regionales para luego ser examinados por la asamblea plena del encuentro. Los anteproyectos aprobados por el pleno del Encuentro tienen lugar a ejecución bajo el amparo y respaldo de este espacio
Orientación ideológica
• Los principios ideológicos, políticos, científicos, y culturales. Se fundan en la tradición de lucha por la reafirmación social y territorial de las poblaciones del Tawantinsuyu.
• Frente a la imposición de culturas ajenas, como es el colonialismo y neoliberalismo.
• Contra toda forma de opresión, exclusión, abuso y fundamentalismo.
• Toda práctica contraria al espíritu del Encuentro será objeto de censura.
4. ALCANCES Y LIMITACIONES
Limitaciones asociativas, económicas.
• No patrocinaran ni participaran de este espacio, directamente o indirectamente empresas transnacionales identificadas con el capitalismo colonial, grupos de poder económico identificados, instituciones de los poderes del estado colonial.
• No patrocinaran ni participaran de este encuentro organizaciones no gubernamentales ONGs asociadas a entes de financiamiento de los organismos multinacionales que representan los intereses del poder económico y político a escala global. Se tendrá especial cuidado de aquellas que tengan antecedentes.
Alcances.
• La autogestión es la base para la existencia de este espacio, no obstante se podrá recurrir al apoyo material incondicional, de instituciones y movimientos, comprometidos con los objetivos de este espacio.
• La contabilidad se manejará desde las distintas regionales para sus integrantes y para el equipo logístico se designará a personal profesional.
• Las recaudaciones del Encuentro por actividades y gestiones, declaradas excedentes, serán utilizadas para promover el siguiente encuentro.
Limitaciones asociativas, políticas.
• Este espacio de trabajo no obedecerá a objetivos de partidos o movimientos políticos de tendencias tradicionales. O de cualquier índole, que desconozca los derechos legítimos a la identidad política, de los pueblos originarios.
Alcances
• Este espacio se determina libremente como la expresión de la identidad política en proceso, de los pueblos originarios del Tawantinsuyu.
• Los principios de Interculturalidad, diversidad ideológica se aplican a las prácticas basadas en la identidad política de cada pueblo.
• El principio generacional de este espacio consiste en una participación mayoritaria de la población joven y su plena participación en las deliberaciones.
Limitaciones asociativas culturales
• Participarán de este encuentro movimientos de base autoorganizados y en especial aquellas que conserven niveles de identidad espiritual, cultural y política ancestral.
• No se incluirán en el programa de manera formal, cualquier práctica cultural colonialista, pero existirá la tolerancia necesaria, con fines operativos.
Revisiones
• Los principios organizativos son objeto de revisión, en cada Encuentro, antes de dar por iniciado, previamente se podrán proponer las mejoras necesarias, desde los respectivos pueblos y organizaciones participantes, a las asambleas regionales.
5. ACTIVIDADES DE AUTOGESTIÓN
Son actividades de carácter económicas para la Autogestión de los participantes, músicos, danzantes y de los organizadores.
Entre las más destacadas del Encuentro tenemos:
• Noches Culturales, dedicadas al público en general, se realizarán 2 presentaciones, el día Viernes 17 el Festival Mayor de Arte, Música y Danza del Tawantinsuyu que se desarrolla en el lugar de mayor concurrencia de los Kiteños y el día domingo en el Pululawa en Mitad del Mundo. Todas las presentaciones tiene un costo de ingreso para quienes no participan en el Encuentro.
• EXPO-FERIA permanentes en el lugar de mayor movimiento económico en la ciudad, este espacio es exclusivo para la comercialización o intercambio entre artesanos, microempresas y participantes en general del III Encuentro.
• Elaboración de láminas educativas, afiches, boletines, revistas, volantes, libros, materiales audiovisuales. La recaudación va dirigida a compensar parte de los pasajes de Expositores, Músicos, Danzantes y de activistas de escasos recursos económicos.
• Además queda a libertad otras actividades de autogestión, de acuerdo a la creatividad de cada delegación que a bien puedan organizarse.
6. PROGRAMA
(Este programa esta en consideración, el primer día se realizará lo ajustes necesarios de manera colectiva).
Martes 14
• Hasta el medio día: Llegada de las delegaciones.
(Concentración Plaza San Francisco, desde las 10:00 hasta las 16:00 horas, además se les recibirá con comidas preparadas para quienes vayan llegando, así como música y danza como muestra de hermandad)
• Tarde y Noche: ritual de buena llegada y acto de bienvenida. Descanso.
Miércoles 15
• En la mañana: Ajustes al Programa y Temario. Designación de comisiones.
• Ritual e Inauguración del Tercer Encuentro.
• Medio Día: Conferencia de prensa.
• Tarde: Exposiciones Amawta sobre Sabidurías e Identidad Cultural
Jueves 16
FORO ABIERTO SABIDURÍAS E IDENTIDAD CULTURAL
• En la mañana: Exposiciones académicas y foro Abierto.
• Tarde: Exposiciones académicas y foro abierto.
• Noche: Presentación de videos
Viernes 17
FORO ABIERTO COMUNICACIÓN Y EDUCACIÓN
• En la mañana: Exposiciones académicas y foro Abierto.
• Tarde: Exposiciones académicas y foro Abierto.
• Noche: Festival Mayor de Arte y Música del Tawantinsuyu – ciudad de Quito.
Sábado 18
FORO ABIERTO PROCESO ORGANIZATIVO – ciudad de Tumbaco.
• Mañana: Intervenciones de Pueblos Originario y Organizaciones.
• Medio Día: Designación de Mesas de Trabajo por área de interés temático.
• Tarde: Trabajo en círculos. (Conformación adjunta de la mesa de trabajo “Organicidad”)
• Noche: Presentación de videos y acto de Confraternidad.
Domingo 19
• En la mañana: Continuidad con las Mesas de Trabajo en círculos.
• Tarde: Sistematización de las Mesas de trabajo por área de interés temático.
• Noche: Festival de Arte y Música del Chinchaysuyu– Mitad del Mundo Pululawa
Lunes 20
• En la mañana: lectura de las Mesas de trabajo por área ante la Plenaria.
• Tarde: Trabajo de la Plenaria, y lectura de otros documentos.
• Noche de Confraternidad de Naciones Originarias y Pueblos.
Martes 21 INTIRAYMI
• En la mañana: Concentración en el Monte Katequilla Ingreso al sitio sagrado y acto de permiso.
• Saludo al Inti Tayta Ritual del Amaru, Ofrendas a los Apukuna y Akulli de la Inal Mama Coca.
• Al medio Día: Almuerzo ancestral, círculo de unidad.
• Tarde: Lectura y correcciones a las Conclusiones y Acuerdos del Tercer Encuentro.
• Noche: Lectura final de las Conclusiones y Acuerdos (Adjunto a la agenda operativa de un año plazo).
• Designación de comisiones y responsables para el Cuarto Encuentro.
Miércoles 22
• Agenda de visitas.
• En la mañana y Tarde: Visita a lugares, Kochaski, Pueblos Kichwa Kayambi, Otavalo entre otros.
• Visita al Museo del Banco Central y ascenso al lugar sagrado Yavirak.
• Además se organizarán visitas a comunidades indígenas alrededor de Kito.
• Noche: Clausura del Tercer Encuentro Indígena del Tawantinsuyu.
TEMARIO PARA EXPOSITORES Y CÍRCULOS DE TRABAJO (EN REVISION)
(Este Temario esta en consideración, el primer día se realizará lo ajustes necesarios de manera colectiva)
SABIDURÍAS E IDENTIDAD CULTURAL
• Espiritualidad Andina
• Mama Coca
• Tabaco
• Fuego Sagrado
• Elaboración de Calendarios (Sol, luna...)
COMUNICACIÓN Y EDUCACIÓN
• Lenguajes Milenarios
• Arte y Simbología.
• Educación Bilingüe e Intercultural
• Comunicación e Interculturalidad.
PROCESO ORGANIZATIVO
• Proceso Histórico, 500 Años de Resistencia y 13 del Nuevo PK.
• Identidad El Ayllu y Comunidad.
• Identidad económica, social, política y organizativa.
• Avances del Movimiento Indígena, DINEIB, DNASI, CONDEPE.
• Convenio 169 OIT.
• Derechos Colectivos.
• Estados Plurinacionales.
• Construcción de poderes y gobiernos Alternativos.
• Integración de Naciones Originarias y Pueblos Tawantinsuyu.
• Denuncias: Sobre persecuciones, asesinatos y Compra de conciencias a dirigentes.
• Amenazas coyunturales ALCA, TLC, Neoliberalismo.
• Material didáctico indicando nuestro patrimonio. (Sobre emisión masiva de Mapas)
• Movimientos Interculturales y Movimiento Generacional.
• Comunidad Intercultural Tawantinsuyu
• Organización de Naciones Originarias y Pueblos.
• Amenazas coyunturales ALCA, TLC, Neoliberalismo
CONOCIMIENTO
• Organización de Naciones Originarias y Pueblos
• Amenazas coyunturales ALCA, TLC, Neoliberalismo
• Medicina, Pluricultura e Identidad Alimetaria
• Ecosistemas y Biodiversidad
• Territorio, geografía, patrimonio y recursos naturales.
• Material didáctico indicando nuestro patrimonio. (Sobre emisión masiva de Mapas)
MESAS DE TRABAJO (CÍRCULOS DE TRABAJO)
Las mesas de trabajo pondrán énfasis en resolver las inquietudes resultantes en los temas expuestos.
7. CONTACTOS:
CORREO CENTRAL:
 encuentro_indigena_tawaintisuyu@yahoo.es
Enviar con C.C.: chinchaisuyu@yahoo.es, qollasuyu@indymedia.org, chawpi_pacha@hotmail.com
(593) 096140218 ; 099081116 Celulares en Ecuador.
(593-2) 2444991 (Nancy) ; 2397402 (Cristobal) Telef. Kito
ÑUSTAS, CHASQUIS Y RESPONSABLES EN CHINCHAYSUYU (ECUADOR)
Región Sierra
QUITO
Anita Guandinango, Cel. 096140217. tamiainti@yahoo.es
Nancy Bedón 2444991,2904319 dariarlenciu@hotmail.com
Evelio Gende, JOV-CONAIE eveliotsachi@yahoo.com
Sumak Bastidas, Cel. 098730241 sara_koya@yahoo.es
Cristobal Ortega, Telef. 2397402, Celular 099081116
Claudio Tayupanda, Cel. 098871040
Jorge Tasiguano, Telef. 2562956, jortas@hotmail.com
LOJA
2582941 (Sara-AISAREL), 096140218 (Twpak)
Ñusta Flor Lozano, Telef. 2200300, florlg15@yahoo.com
Chaski David Gualán, e-mail: shirmasayana@latinmail.com
CUENCA
Margoth Reinoso Tel. 2815123 margotreinoso37@hotmail.com
Ana Guayllas Tel. 2840714, ana_guaillas16@yahoo.es
Samuel Gualán, e-mail: mashisamuel@hotmail.com
CAÑAR
Manuel Muños 098790742
José Chimborazo. Celular 095101497, athik_net@yahoo.es
Gladis Quinde. Celular 098860122, gladys_252@yahoo.es
CHIMBORAZO (03)
Wayra Coro. Telef. 2547903, chamowayra@yahoo.es
BOLÍVAR (03)
Gonzalo Chela, Telef. 2391010, Celular 097725174, e-mail: chmga@yahoo.es
Teresa Sisalema, Telef. 2983089
Vicente Taris, Telef. 2982227, Celular 099656918, e-mail: tama18muyurina@hotmail.com
COTOPAXI
Angel Sillo, Celulares 097804631 - 097809631, e-mail: silloangel@yahoo.com
TUNGURAHUA
Abel Tazna Tiche, Celular 099002896, e-mail: pueblochibuleo@latinmail.com, intikuriabel@hotmail.com, abelinticuri_9@yahoo.es
IMBABURA
Alberto Arotingo, Telef. 2609470 - 2915977,
Celular 093611755, e-mail: aroting3@yahoo.es
Tamia Muenala, Telef. 2640026, Celular 094990877, e-mail: lluviadelrocio@hotmail.com
Andrés Játiva, Telef. 2602634, dehuanja13@yahoo.com
Región Amazonía
ZAMORA
Luis Gualán (Concejal) 042-527002 ; 04-2526999 Segundo Ramiro Paqui, Teléf: 2300669 email: frpaqui@hotmail.com
Jorge Sarango, Te. 2607325, jorgerodrigosa@hotmail.com
MORONA SANTIAGO
Federación Shuar, Telf. 2740108, pablotsree@yahoo.com
PASTAZA
James Gualinga, Celular 093320890, 2883382 noche, e-mail: tzumij@yahoo.es
Nelson Calapucha 094343761, 094737962 David Huatatoca
Región Costa
EL ORO
Pedro Cujilema, Telef. 2939161, 2938846, e-mail: airoec@yahoo.com
GUAYAQUIL
Hugo Chango, Telf. 2398398, Celular 098081828, e-mail: hochchamaruconaie@hotmail.com
MANABÍ
Segundo Benito Medina, Celular. 094312182, e-mail: jubemen22@yahoo.com
RED INTERNACIONAL
EE.UU:
New México: asalvadormz@hotmail.com Salvador Mayta. Universidad Alburquerke
MÉXICO:
DF. revista_america_india@yahoo.es Revista América India
blanca@gaia.org.mx Blanca Cruz. CLAJ Comunidad Latinoameri. de la Juventud
CUBA:
La Habana: martynlm@ispvc.rimed.cu Martín Lozano
CANARIAS:
Islas Canarias: mahit2001@hotmail.com, mahit2004@yahoo.es JUAN SANTIAGO
VENEZUELA:
Cumanagoto: zmarcano@yahoo.es Zenlobia Marcano
Caracas: descolonizarse@yahho.es
COLOMBIA:
Guambia: 092-8251541, gerardotunubala@terra.com, Gerardo Tunubala. AICO
Pueblo Yanacona: wayrachasky_esh@yahoo.com, Edyer Santiago
Cauca: edsaho@hotmail.com, acin@col2.telecom.com.co
Popayán: cadmayacona@caucatel.com.co
Bogotá: rojo_200@yahoo.es, Edwin Cruz
ximenawayra@yahoo.com.mx
PERU:
Chiclayo(074) 9723373 (Marco) maportilla281@hotmail.com
Qosqo, kunturqeso@latinmail.com, Julian Condori, 226938 -9742858 conatawan@peru.com, ceprosi@terra.com.pe, Elena Pardo
Tacna: quetzal_10484@hotmail.com Wilber Cuentas
Lima: mraizpe@yahoo.es, florcusco@hotmail.com
Puno: vihugumo@hotmail.com, Victor Gutierrez Movimiento MARQA
charkavive@hotmail.com, ayarachipreincka@hotmail.com, Gonzalo;
yananviraqocha@yahoo.es; cipasproyectoperu@hotmail.com
Yucay: illymany@hotmail.com Rogelio Rivas
BOLIVIA:
La Paz: 2470581 dimi_kollasuyu@hotmail.com, Dimelsa Chavez
floracallisaya@hotmail.com, Flora Callisaya
ayauirikon@yahoo.com, Marcelo Guamán
cocoocsa@hotmail.com Jorge Ocsa (((i)))
tamiayaku@yahoo.com Martha Arotingo
Cochabamba: 4-257153 etno@ucbcba.edu.bo, juanqui25a@hotmail.com, Juan Carlos Alarcón
Yungas: tawainti@yahoo.com.ar, Mamaniwanka
ARGENTINA Logística Qollasuyu Sur
Puna: chojchori@hotmail.com, Jorge Mamani
Jujuy: Derechos Humanos, Telf 4237830 Carlos Santillan,
rrodolfog@hotmail.com Rodolfo
Consejo de Organizaciones Aborígenes, tinajo@ciudad.com.ar
Mabel Pelo Telf. 4237323, Yawar Mallku Cel. 155004306
Perico:Centro Cultural Barro, barro@perico.coop Julio Sosa
Salta: Centro de Kollas Calchaquíes y D., rumiarco_yalaguala@hotmail.com Tolaba D.
rumiarco_yalaguala@hotmail.com
Córdova: elpuente99@yahoo.com Nili Willice
Asociación de copleros Qollas, isabelcoplas@yahoo.com.ar 4847077
Instituto de Culturas Aborigenes de Cordoba, ericamorelli@yahoo.com.ar Erica M.
COSTA ATLANTICA
Mar del Plata:
Campaña la Deuda o la Vida, Telf. 4925303 info@ladeudaolavida.com.ar Catalina B.
La Plata: Biblioteca Popular Tupak Amaru Tel. 4705989 Roberto Palomino
roberto_22_el_loco@hotmail.com
Buenos Aires: Comunidad Aymará Telf. 447974963 – Antonio Cori
uqhamaujiwas@starmedia.com web: www.asiesnuestranacion.com
Periódico Renacer Cel.- 1544308507 Guillermo Mamani
periodico@renacerbol.com.ar web: www.renacerbol.com.ar
riobrilloso@hotmail.com
CHILE: encuentrooriginario@hotmail.com
ACCESO DIRECTO A LA WEB OFICIAL www.tawaintisuyu.org
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http://www.renacerbol.com.ar/ed90/abya_yala03.htm
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http://www.llacta.org/organiz/coms/2005/com0088.htm
http://www.clajadep.lahaine.org/articulo.php?p=4194&more=1&c=1
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NOTAS:
• Traer productos comestibles en crudo originarios de su pueblo, lo suficiente para su delegación y para apoyar a las delegaciones de otras regiones que por la distancia no pueden traer. (Solo para la región Chinchaysuyu-ecuador)
• La preparación de los alimentos estarán bajo la responsabilidad de una comisión previamente organizada por la logística en Kito.
• Traer cobijas, sleeping, mantas, abrigos…. Para dormir. La logística proveerá de colchones y un lugar adecuado con duchas y baños suficientes para cada delegación.
• Traer artesanías para la FERIA EXPOSICIÓN
• Invitamos traer grupos de música y danza de los cuatro suyus.
• Los costos internos de movilización durante el Encuentro la logística no garantiza cubrirlos, por el momento. Se están realizando gestiones para ayudarnos.
NOTA: Para solicitar afiches comuníquese con el contacto mas cercano en su país o escriba a Logistica en Kito Chinchaysuyu al correo central.
www.tawaintisuyu.org
Propuesta: “COMUNIDAD INTERCULTURAL TAWANTINSUYU”
PUBLICA:
LOGÍSTICA TERCER ENCUENTRO KITO-CHINCHAYUYU (Quito-Ecuador)
e-mail: encuentro_indigena_tawaintisuyu@yahoo.es
 e-mail:: encuentro_indigena_tawaintisuyu@yahoo.es
 Pagina de web:: http://www.tawaintisuyu.org
NOTAS:
28.04.2005 03:24
PARA NO OLVIDAR
• Traer productos comestibles en crudo originarios de su pueblo, lo suficiente para su delegación y para apoyar a las delegaciones de otras regiones que por la distancia no pueden traer. (Solo para la región Chinchaysuyu-ecuador)
• La preparación de los alimentos estarán bajo la responsabilidad de una comisión previamente organizada por la logística en Kito.
• Traer cobijas, sleeping, mantas, abrigos…. Para dormir. La logística proveerá de colchones y un lugar adecuado con duchas y baños suficientes para cada delegación.
• Traer artesanías para la FERIA EXPOSICIÓN
• Invitamos traer grupos de música y danza de los cuatro suyus.
• Los costos internos de movilización durante el Encuentro la logística no garantiza cubrirlos, por el momento. Se están realizando gestiones para ayudarnos.
•
Logistica KITO>
JALLALLA HERMANOS ORGANIZADORES DEL TERCER….
28.04.2005 03:26
ENCUENTRO TAWAINTISUYU SOMOS DEL KOLLASUYU SUR.
NUESTRA COMUNIDAD SE ENCUENTRA A 40KM DE ABRA PAMPA Y ESTA
ULTIMA ESTA A 70 KM DE LA FRONTERA CON BOLIVIA.
NOS GUSTARIA SABER EL PASAJE DESDE LA FRONTERA CON PERU HASTA QUITO , SI LOS GASTOS PARA IR A KATEKILLA LO CUBREN LA ORGANIZACION O HAY QUE PAGAR PASAJE Y DEMAS , QUINES SERAN LOS EXPOSITORES, SI DESDE LA ORGANIZACION SE ESTA HACIENDO ALGUNA GESTION O TRAMITE PARA EL PÀSE LIBRE EN LA FRONTERA O NESESITAMOS PASAPORTES SI O SI , ESTO ES TODO HERMANOS ESPERAMOS SU PRONTA RESPUESTA
JALLALLA
BENITA Y PALERMO YURQUINA , ARMANDO QUISPE , JOSE
SAJAMA
Jallalla hermanos.
28.04.2005 03:28
Los precios aproximados son los siguientes:
Desaguaderos (Bolivia-peru) a Aguas Verdes (peru-ecuador) $ 30 USD
Aguas Verdes (peru-ecuador) a Kito $ 10 USD, en total $ 40 USD de los verdes.
Los pasajes de Kito a Katekilla es de $1.5 USD y no son cubiertos por la logística. La entrada no lo pagaremos, estamos en ecuador, ademas no hemos pagado ni para entrar a Machu Picchu en el Primer Encuentro.
Algunos de los expositores saldrán de las delegaciones participantes que traer ponencias para exponer bajo las temáticas del encuentro, además contaremos con taitas, jóvenes y académicos de la Universidad Intercultural Amawtay Wasy UINPI.
En la frontera de Bolivia-peru y peru-ecuador no necesitan pagar nada, pero en la frontera Argenina-Bolivia creo que es necesario el pasaporte, pero si no lo tienen tendràn que hacer respetar el convenio 169 de la OIT, algunos hermanos han sabido ponerles en su lugar a los de migración, y ustedes tambien lo podrán, fuerza hermanos.
Ademas otros compañeros ayudaran a responder a sus preguntas con mayor precisión con respecto a lo de migración.
No olviden de traer bastante coca y chuño, ademas de ser posible artesanias para la EXPOFERIA y su autogestión.
Logística Saraguro TERCER ENCUENTRO>
Muchas gracias por la información,
29.04.2005 23:35
desde Córdoba difundiremos dicho encuentro.
Erica Morelli>
¡viva la CONAIE! financiara el Encuentro de Q
30.04.2005 22:08
QUITO, jallalla jullalla
Vamos todos, vamos todos
Nada mejor que transar con el poder........
Una pequeña aclaración
02.05.2005 17:40
La CONAIE no es una organización AUSPICIANTE económicamente, su apoyo es logístico desde la Dirección nacional de la Juventud liderado por el Tsa’Chila Evelio Gende.
La responsabilidad de la CONAIE se centra en coordinar las intervenciones académicas, infraestructura, y convocatoria en las provincias de la costa, sierra y amazonía donde cuentan con organizaciones de base e instituciones.
Dejamos claro que en este evento participan otras organizaciones indígenas de carácter nacional que no son bases de la CONAIE, por que este es un evento que tiene como objetivo la integración de las naciones originarias y pueblos del TAWA INTI SUYU y no trabaja solo en una determinada región.
Logística Kito.>
CONFIRMAMOS NUESTRA PARTICIACION
03.05.2005 16:33
Por el momento, desde Zamora Chinchipe saldremos 1 bus con 45 jóvenes, en los siguientes días les confirmaremos si vamos con mas buses.
Lista de Participantes:
NUMERO LUGAR ORGANIZACIÓN
5 Guaysimi CORPUSKUNA
10 Yacuambi ACOKSIS y YACUTA
10 Zamora ACKISBI
10 La Guintza SAAMT y MUSHUK PAKARINA
10 Yanzatza JOV-PK
Decidimos viajar con bus propio para facilitar la movilización interna en Quito.
Luis Gualán, LOGISTICA YACUAMBI>
DESDE BUENOS AIRES
10.05.2005 15:26
El programa de Radio Rijchari Tawantinsuyu, estaran presente con un reportero. El hermano Fortunato Federico Vilca estara cubriendo el evento de Quito,para las comunidades Qollas, Guaranies, Mapuches, Tobas, y otros de La Plata, Prov Buenos Aires.
La comunidad Aymara de Buenos Aires tambien enviara delegados al Tercer Encuentro, asimismo una Hermana Mayor del Parlamento Qullana Aymara acompañara la delegacion del Qollasuyu desde Buenos Aires.
Este es el extremo sur ubicado en la costa del Oceano Atlantico a seis dias de viaje por tierra de ida, desde donde partira la delegacion del Qollasuyu con destino a Quito haciendo la siguiente ruta:
Buenos Aires - Jujuy
Jujuy - La Quiaca
Villazon- La Paz
El Alto - Puno
Puno - Lima
Lima-Tumbes
El Oro - Quito
LOGISTICA>
COORDINACION LA PLATA
10.05.2005 15:35
PARA CORDINAR EN LA PLATA LLAMAR AL TEL - 0221- 4273360.
(TODA LA SEMANA)
LOS DOMINGOS DE 6 A 8 AM. TEL 0221- 4731352
FORTUNATO VILCA
JALLALLA
COMUNIDAD QOLLA>
DE BOLIVIA
14.05.2005 21:03
HERMANOS DE ARGENTINA Y DE LAS TIERRAS DEL SUR DEL QOLLASUYU, LES ESTAREMOS ESPERANDO EN EL ALTO, DONDE PODEMOS HACER UN ALTO, PARA RENDIR HOMENAJE A LOS HERMANOS HEROES INDIGENAS DE LA GUERRA DEL GAS. PARA LUEGO PARTIR EN DELEGACIÓN HACIA EL CENTRO DEL MUNDO.
EN EL ALTO HAY UN ESPACIO PARA DESCANDAR.
HERMANOS DEL QOLLASUYU ESPERAMOS SUS RESPUESTAS.
JUAN CARLOS ALARCON
DE COCHABAMBA BOLIVIA.
JUAN CALOS ALARCON>
e-mail:: juanki_rumi@yahoo.es
Económia Intercultural del Tawantinsuyu
20.05.2005 04:16
Muchos se preguntarán quienes financian el Tercer Encuentro, ¿verdad?
Aqui una brebe explicación.
1. Los afiches son realizados por una organización indígena de base, todas los trabajos aquí no tienen un VALOR AGREGADO a su costo de producción. Normalmente este afiche tiene un costo de $ 600 de los verdes por un tiraje de 1000 ejemplares en tamaño 60x40 cm Full Color. Nuestro gasto se reduce a $100 (solo costo de producción). Aquí el capitalista ganaría $500 USD.
2. La alimentación en 300 personas que estimamos que participen en el encuentro a un costo promedio de $ 1.5 USD x c/comida en el día gastaría $4.5 USD y esto por 9 días = $40.5 USD y x los 300 participantes, finalmente los organizadores gastarían $ 12.150 USD.
El Encuentro Tawa Inti Suyu tiene su identidad económica es por tal motivo que cada delegación trae alimentos en crudo lo suficiente para su delegación y la logística responsable en la ciudad respectiva de realizarse el encuentro, organiza una comisión para prepararlos y en este ocasión en el Chinchaysuyu (ex-ecuador) a previsto una comisión que cobrará por la mano de obra $ 10 c/d por cada una de las 7 personas que integran esta comisión = $ 70 USD x los 9 días = $ 630 USD, el ahorro es de $ 11.520
3. EL hospedaje, precio promedio por persona en un hotel en Kito tiene un costo de $ 3 USD x los 9 días = $ 27 esto x los 300 participantes = $8.100. La logística del Tercer Encuentro tiene previsto colchones y esteras para 500 personas aun costo de $ 0 USD x c/persona, solo tienen que traer sus cobijas.
4. Movilización: Ejemplo del pueblo Saraguro de Zamora que confirmaron su participación, viajarán en un bus escolar de propiedad comunal, que fue adquirido con dinero del trabajo y esfuerzo colectivo de las microempresas y proyectos de las organizaciones lideradas por los dirigente (a los que llama el matedecoca pseudo-revolucionarios indigenistas) que dia a día luchan por el bienestar colectivo.
Ente todos quienes viajan en el bus hacen una contribución de $ 5 c/u de las 36 personas = $ 180 USD, con este gasto tenemos un bus los 9 días, así como la facilidad para movilizarnos internamente durante el Encuentro, mientas que si lo hacen por una empresas 100% capitalista el costo promedio de boleto por persona de Zamora– Quito – Zamora es de $ 34 por los 36 personas = $ 1220 esto si viajamos en bus de transporte terrestre, si fuera una ONG organizando este encuentro gastaría en boletos de avión $ 120 x 36 personas = $ 4.230 USD, aquí la diferencia de los cambios que estamos generando.
PD: Con respecto al transporte las delegaciones de cada Suyu tiene la autonomía para tomar la decisión de cómo hacerlos. Este ejemplo fue tomado en consideración para dar a conocer de nuestra forma de organizarnos y avanzar en proceso de Económia Intercultural con Identidad.
Aquí la diferencias.
ONG u ORG sindicales Tradicionales.
$ 600
$12.150
$ 8.100
$ 4.230
--------
$ 25.080 USD
Encuentro
Indígena Tawa Inti Suyu
$ 100
$ 630
$ 0
$ 180
------
$ 910 USD
DIFERENCIA = $ 24.170
Nuestro gasto es del 3,6283891547049441786283891547049 % de lo que gastaría el MATEDECOCA si organizara el evento auspiciado por el BM, BID, Coca Cola, Fruti Compani, Telefónica....
Los $ 910 que es el total de nuestro gasto serán cubiertos por todos los asistentes al Tercer Encuentro.
LOGISTICA Tercer Encuentro TAWA INTI SUYU>
e-mail:: encuentro_indigena_tawaintisuyu@yahoo.es
LOGISTICA QOLLASUYU COSTOS DE PASAJES
20.05.2005 20:15
TERCER ENCUENTRO TAWA INTI SUYU QUITO
LOGISTICA QOLLASUYU
TOTAL EN PASAJES DE IDA Y VUELTA
1- Buenos Aires – Quito 200 Dólares, 12 días de viaje tierra atravesando cuatro países.
2- La Paz Quito 100 Dólares. 6 días de viaje atravesando tres países.
TRAYECTO BUENOS AIRES-ARGENTINA QUITO-ECUADOR
1- Buenos Aires - La Quiaca 120 pesos argentinos = 40 Dólares.
2- La Quiaca- La Paz El Alto 60 Pesos Bolivianos = 8 Dólares.
El monto promedio desde Buenos Aires a La Paz no sobrepasa de los 100 Dólares ida y vuelta viajando en buses de servicio común. En tanto que desde Jujuy demandaría 25 Pesos Argentinos hasta La Quiaca, menos de 10 Dólares y de allí a La Paz 60 Pesos Bolivianos que es menos de 10 Dólares.
En el trayecto de Jujuy a La Paz se gastaría menos de 40 Dólares ida y vuelta, los jóvenes no necesitan pasaporte solo una carta credencial de una Organización Indígena que certifique que son descendientes Quechuas, esto les da el derecho de transitar hasta Quito Ecuador.
Está previsto que una persona se quedara en Jujuy para guiar a los hermanos que se concentren en ese punto hasta La Paz, el contacto es la oficina de Derechos Humanos Jujuy Con el hermano Carlos Santillán, Telf (0338) 4237830 o con Rodo
rrodolfog@hotmail.com Rodolfo que se encuentran en instalaciones de la Vieja Estación de Trenes. También pueden contactarse con Mabel Pelo del COAJ Telf. (0338)-4237323 o con Yawar Mallku al Cel.(0338) –155004306 ya que viajaran algunos jóvenes de esa organización.
TRAYECTO LA PAZ BOLIVIA - QUITO ECUADOR
• La Paz Desaguadero 20 Pesos Bolivianos.
• Desaguadero Puno variable entre 5 a 10 Soles Peruanos.
• Total La Paz Puno = 5 Dólares.
• Puno Arequipa 15 Soles = 5 Dólares.
• Arequipa Lima Entre 40 a 55 Soles Menos de 20 Dolares.
• (Estación de Fiori en la Panamericana)
• Lima-Tumbes 40 Soles como 13 Dólares.
Aguas Verdes Prov. El Oro Quito – 10 Dólares.
PARTIDA DESDE BUENOS AIRES
• Martes 7 de Junio por la Noche.
• Llegada a La Paz máximo al 10 de Junio
• PARTIDA DESDE JUJUY
• Miércoles 8 Por la Noche
• PARTIDA DESDE LA PAZ
• Sábado 11 de Junio por la Mañana.
• Llegada a Quito Máximo 14 de Junio.
Todos deben llevar un porcentaje mas de presupuesto de lo previsto para los pasajes, tomando en cuenta cualquier contingencia, llevar ropa abrigada, artesanías, tejidos, cerámicas, illas, semillas, para intercambiar o vender en Quito, CDS, Folletos, Coca.
Si cuentan con una filmadora o cámara profesional la misma será útil para documentar en trayecto. Los que hacen música lleven instrumentos. Los hermanos y las hermanas mayores no deben olvidar la Qhoa. Los y las expositoras pueden llevar fotocopias Bibliografía y otros materiales. Los entendidos en Derecho Indígena (Abogados) colaboren para pasar las fronteras.
COMISIONES:
1- Guías.
2- Nomina.
3- Transporte
4- Música.
5- Seguridad.
6- Comisión jurídica.
7- Documentación.
8- Comunicación.
9- Prensa.
PARA TOMAR EN CUENTA
Si los que viajamos llenamos un Bus entre 40 – 50 – 60 Personas contrataríamos la misma en Puno Perú para ir juntos y sin contratiempos hasta la frontera de Ecuador o bien hasta Quito. La gente que va del Norte del Perú lo hará por sus medios.
La estadía corre por cuenta de los organizadores locales, ya que el evento esta autofinanciado no esta demás llevar un plato, vaso, cuchara Phullu o bolsa de dormir, en Ecuador no hace frió como en El Alto.
Viajaremos desde el sur para encontrarnos en Quito La mitad Geográfica de nuestro continente, con otros hermanos y hermanas que lo están haciendo desde México y el Caribe.
JALLALLA.
CORREO CENTRAL LOGISTICA QOLLASUYU
webtawaintisuyu@yahoo.com.ar
Ficha de Inscripción
Nombre----------------------------------------------------
Documento-------------------------------------------------
Pueblo----------------------------------------------------
Edad------------------------------------------------------
Ocupación-------------------------------------------------
Domicilio-------------------------------------------------
Organización----------------------------------------------
(Este formulario no es de carácter excluyente, sirve para tener información útil)
Enviar con copia a: webtawaintisuyu@yahoo.com.ar
encuentro_indigena_tawaintisuyu@yahoo.es
DIRECCIONES LOCALES
CHILE
malata@esfera.cl
BOLIVIA
juanki_rumi@yahoo.es
PERU
kunturqeso@latinmail.com
ARGENTINA
revista_tawantinsuyu@yahoo.com.ar
Delegacion Qolla>
COMUNICADO SOBRE CAMBIOS
02.06.2005 22:50
En la reunion realizada en Kito el Lunes 30 de Mayo del 2005, se ha modificado la PROGRAMACIÓN, por favor revisar detenidamente.
La concentración se realizará en la PLAZA DE SAN FRANCISCO desde las 10:00 hasta las 16:00 horas, además se les recibirá con comidas preparadas para quienes vayan llegando, así como música y danza como muestra de hermandad. Se dispondrá de dos delegaciones que llevaran Wiphalas para guiarles, la una ubicada en el Terminal Terrestre Cumandá (llegada de todos los buses interprovinciales) y la otra delegación para dirigirles desde el Aeropuerto Mariscal Sucre.
Logistica Tercer Encuentro - KITO>
REUNIÓN CIUDAD DE KITO, 30 Mayo - 2005
02.06.2005 22:56
ACUERDOS Y CONCLUSIONES
El Círculo Logístico Kito del Tercer Encuentro Indígena Tawa Inti Suyu, conformado por representes de Organizaciones, Nacionalidades Indígenas y otros Pueblos, el día Lunes 30 de Mayo del 2005, desde las 16 horas, concentrados en el salón de reuniones de la CONAIE, el mismo que tuvo como objetivo principal dar continuidad a la gestión y organización para el desarrollo exitoso el Encuentro.
Esta reunión se termina a las 19:30, y levanta las siguientes consideraciones y resoluciones:
1. Considerando:
Que existían 2 grupos convocantes al Tercer Encuentro, el uno autodesignado y liderado por la señora Soledad Yupa, encuentro que tenia como objetivo desarrollarse en el Pululawa los días 16 al 22 de junio. Y el otro grupo liderado por jóvenes de diversas Nacionalidades Indígenas, que fueron designados en el Segundo Encuentro en el Alto-Qollasuyu, además a este grupo se habían sumado representantes del Consejo de Gobierno de la Confederación Nacional de Indígenas del Ecuador-CONAIE, con las dirigencias de Jóvenes y Comunicaciones, encuentro que tenía como objetivo desarrollarse del 14 al 22 de junio en diferentes lugares de la ciudad y afueras de Kito, entre los espacios constan el Municipio, Consejo Provincial, Auditorios de Organizaciones, comunidades y otros lugares.
Resuelven:
Unificar los 2 Encuentros y concertar en las fechas, lugares, programación, afiches y otros detalles, quedando de la siguiente manera:
a. Fechas: DEL 14 AL 22 DE JUNIO
b. Lugares: diferentes lugares,
LAS CONFERENCIAS: en el Auditorio del Municipio, Auditorio del Consejo Provincial, Auditorios de la CONAIE, ciudad de Tumbaco,
LOS CÍRCULOS DE DEBATE: Montaña Pululawa (Templo de Arte Ortega), ciudad de Tumbaco, Kochaski y otras comunidades alrededor de Kito,
La celebración del INTI RAYMI en el Katekilla.
HOSPEDAJES: Se realizarán en diferentes lugares que dispone el Movimiento Indígena y otras organizaciones de carácter social; y,
LA ALIMENTACIÓN: Los productos en crudo que traerán las delegaciones serán entregados a una comisión responsable para su preparación, la misma que se encargará de llevar los alimentos a los diferentes lugares donde se estén desarrollando las actividades el Encuentro.
c. Programación: se unificarán en los siguientes días para así tener una sola programación hasta la llegada de los participantes, programación que se pondrá en consideración el primer día de actividades del Tercer Encuentro.
d. Afcihes: Con fines operativos y de convocatoria se seguirá utilizando el afiche oficial dela web www.tawaintisuyu.org, además se utilizará el afiche de autoría del mashi Cristóbal Ortega con iguales fines, el mismo que será impreso en los siguientes días.
e. Otros: en ellos están hacer cambios necesarios en los principios, alcances, limitaciones, comisiones y otros detalles como la metodología de trabajo.
2. Considerando:
Que se estaba realizando esfuerzo por separados como en gestión y estrategias metodológicas para el desarrollo del evento.
Resuelven:
Unificar los grupos para de hoy en adelantes, hasta, durantes y posterior al Tercer Encentro se realicen las gestiones como un solo equipo y coincidir armónicamente en las metodologías de trabajo.
3. Considerando:
Que existían dos lugares de concentración, el uno en la Plaza de San Francisco y el otro en el Parque el Arbolito, en horarios similares.
Resuelven:
Que la concentración se realizará en la PLAZA DE SAN FRANCISCO desde las 10:00 hasta las 16:00 horas, además se les recibirá con comidas preparadas para quienes vayan llegando, así como música y danza como muestra de hermandad. Se dispondrá de dos delegaciones que llevaran Wiphalas para guiarles, la una ubicada en el Terminal Terrestre Cumandá (llegada de todos los buses interprovinciales) y la otra delegación para dirigirles desde el Aeropuerto Mariscal Sucre.
Finalmente, se acuerda que las personas que conforman el Círculo Logístico Kito del Tercer Encuentro, en posteriores reuniones no volverán a tomar en consideración temas que provengan de resentimientos personales, ya que este ha sido el causante de que no se lleguen a acuerdos colectivos y concertar fuerzas desde un inicio de la organización de Tercer Encuentro.
Dado, en la ciudad de Kitu (Ecuador), salón de reuniones de la CONAIE, al 30 del mes de mayo de 2005.
Dejan constancia:
1. Luis Macas, Taita. Pueblo Saraguro - Presidente de la CONAIE
2. Anita Guandinango, Ñusta. Pueblo Otavalo - UNORCAR
3. Cristóbal Ortega, Chaski. Pueblo Kitu kara – Templo Pululawa
4. Evelio Gende, Chaski. Nacionalidad Tsa’Chila - Dirigente de Jóvenes CONAIE,
5. Norma Pijal, Ñusta. Pueblo Kayambi - FICI
6. Manuel Castro, Taita. Pueblo Kañari - Dirigente de Comunicaciones CONAIE
7. Carolina Mites, Nusta. P. Manta Wankavilka - Dirigenta de la Mujer CONAIE
8. Ricardo Ullcuango, Taita. Pueblo Kayambi - Diputado y Presidente del Parlamento Indígena de América
9. Karina Bastidas, Ñusta. Pueblo Puruwá, WARMIKUNA
10. Margoth Yamberla, Ñusta. Pueblo Salasaka
11. Gonzalo Chela, Chaski. Pueblo Waranka, BECAB-BRUNARI
12. Augusto Flores, Taita. Pueblo Kitu Karas, SEMILLITAS
13. Soledad Yupa, Mama. Pueblo Puruwá
14. Francisco, Chaski. PACHAKALLARI
15. Wayra Coro, Chaski. Pueblo Puruwá, KAWSAYMANTA
16. Roberto Killupanki. Pueblo Kitu kara
17. Norma Koyago. Pueblo Kitu kara
18. Twpak Ywpanki Mayta, Chaski. Pueblo Saraguro; y
19. Otros chaskis, ñustas de comunidades y representantes de organizaciones de Pichincha
CÍRCULO LOGÍSTICO KITO DEL TERCER ENCUENTRO
© Responsable de Redacción y Sistematización:
Twpak Ywpaknki Mayta,
comentarios a twpakm@yahoo.es
CÍRCULO LOGÍSTICO KITO DEL TERCER ENCUENTRO>
Viaje Otto Riollano
07.06.2005 18:07
Estimados hermanos:
Gracias por su diligente atención a las solicitudes por infomación que les he hecho. ¡Denota muy buena organización y compromiso, lo cual me anima mucho!
Por cuestiones de disponibilidad de vuelos, he tenido que adelantar mi llegada un día antes del previsto, o sea, que llegaré el domingo, 12 de junio. El vuelo es el número CM 0272, proveniente de Panamá , por Copa Airlines y llega a Quito a la 1:30 PM. Ya que es mi primera visita a esta ciudad, le agradezco de corazón que se haya ofrecido gente del equipo del Encuentro para recibirme y poder a mi llegada consultar sobre lel programa de actividades. De ahí me pondré de acuerdo para la cuestión del hospedaje, según las recomendaciones que se me hagan. Confío que pueda conseguir uno que sea económico (que sea de alrededor de diez dolares por dia) y que este cerca de donde se van a llevar a cabo las actividades del Enuentro.
Ya tengo anotado el número de teléfono celular de Twpak Mayta para en caso de algún imprevisto a mi llegada. Gracias por este ofrecimiento.
En vista de que voy representando al Consejo Indígena Americano de Manataka (llevo una Carta de Presentación), le agradeceré mucho --- a la conveniencia y según los organizadores del Encuentro lo determinen --- si puedo tener la oportunidad de dirigir un mensaje de solidaridad de dicho Consejo y brevemente exponer qué es Manataka, sus objetivos y la inciativa de estrechar lazos con los hermanos ancestrales de Latinoamérica, que es la misión que me ha sido encomendada.
Con un afectuoso saludo desde Puerto Rico, y me permito añadir, con los deseos de que las Fuerzas de la Luz iluminen este Tercer Encuentro para que, por medio de los jóvenes, de la esperanza y del fururo que ellos representan, se irradie entendimiento, unión, justicia y la Paz hacia las cuatro direcciones de la Pachamama.
Otto C. Riollano
Otto Riollano>
e-mail:: portal2012@prtc.net
LLEGAMOS A JUJUY
08.06.2005 20:40
SALIMOS MAÑANA JUEVES COMUNICARSE A LOS E MAILS
DELEGACION QOLLA>
SALIMOS POR CHILE ESTA NOCHE JUEVES
09.06.2005 20:26
Comunicarse a los mails internos.
Delegacion Qolla Argentina>
DELEGACION QOLLASUYU POR BOLIVIA
10.06.2005 19:49
ESTAMOS EN TERRITORIO QOLLA DE BOLIVIA, CANCELAMOS LA RUTA POR CHILE Y DESVIAMOS EL TRASPORTE POR LA RUTA INICIALMENTE CONVENIDA, CUALQUIER DETALLE VERIFICAR POR LOS CORREOS INTERNOS.
COMUNICACIONES>
Confirmo mi llegada
11.06.2005 21:25
reconfirmo que llegaré a Quito el domingo, 12 de junio, a la 1:30 PM, vuelo CM 0272 de COPA, proveniente de Panama. Si puedo encontrarme en el aeropuerto con gente del equipo lo agradeceré mucho, para orientarme en general y de ahí ir al hospedaje, de acuerdo a lo que me recomienden. Tendré puesto un gorro rojo para propósito de identificación.
Estoy siguiendo las noticias del Encuentro por el Internet y estoy bien entusiasmado con las perspectivas de esta concentración de voluntades, dedicación y esfuerzo.
Con un saludo fraternal,
Otto Riollano
Otto>
e-mail:: portal2012@prtc.net
ESTAMOS EN CHUQUIAGU , DELEGACION QOLLA
12.06.2005 01:20
Nos comunicaremos con el Circulo Organizador Quito, una vez En territorio Tawantinsuyano de Peru
Jallalla
Comunicacion>
Delegación Qolla esperamos su llamada
14.06.2005 00:54
Delegación Qolla.
Por favor cuando estén en Lima llamen a los celulares de Ecuador.
Pueden llamar a Twpak al 00 593 96 14 02 18.
También pueden llamar en Lima a las Embajadas de Ecuador y Bolivia explicando que viajan al encuentro y lleven listas las cartas invitación del Encuentro y alguna explicación del mismo.
También es conveniente que sepan que en cada frontera tienen que sacar un permiso de movilización interna en ese país. Cuando lleguen a Ecuador, tienen que sacar un permiso de movilización interna para Ecuador y lo mismo para Perú.
Cualquier duda llamen a los celulares.
Los estamos esperando.
Logística Quito>
QUE SUCEDIO EN EL TERCER ENCUENTRO?
30.06.2005 18:03
UNAS PREGUNTAS A LOS ORGANIZADORES DEL ENCUENTRO
-CUANTOS HERMANOS FUERON ECHADOS DEL ENCUENTRO? RAZONES.
-EXISTEN INTERES PERSONALES DE LOS ORGANIZADORES?
-CUAL ES RELAMENTE LA PARTICIPACION DE LA CONAIE EN LA COMUNIDAD TAWAINTISUYU? TENIENDO EN CUENTA LOS ALCANCES Y LIMITACIONES DE LAS ONGS, ORGANISMOS GUBERNAMENTALES Y ORGANISMOS INDIGENAS POLITIZADOS?
-REALMENTE ES UN MOVIMINETO INDEPENDIENTE O SE ESTA CORROMPIENDO.
UNA PREGUNTA PARA TODOS LOS HERMANOS ORIGINARIOS
-PERMITIREMOS QUE ENVENEN OTRA VEZ NUESTRA LUCHA, RESISTENCIA PARA LOGRAR LA LIBERACION DEL TAWAINTISUYU?
LO QUE SUCEDIÓ EN EL TERCER ENCUENTRO
01.07.2005 22:03
Se expulsó por sedición de la plenaria a la señora Soledad Yupa.
Lo que existen son resentimientos personales que cada que se ven se abren la heridas.
La CONAIE tiene un proceso de lucha perseverante y extensa en tiempo así como la larga lista de abuelos que murieron asesinados por los españoles y luego en la lucha por cambios desde el movimiento indígena al que representa la CONAIE. Es uno de los pilares del proceso de la Comunidad Tawaintisuyu ya que la mayoria dentro de este proceso venimos de sus entrañas de base.
Como toda organización tiene sus limitaciones, desde luego son mayores los alcances, por eso la continuidad con sus trabajo, si no ya se hubiera exterminado como lo han hecho otras organizaciones de carácter nacional.
Los Organismos Gubernamentales que tiene la CONAIE no les ha dado el Estado ecuatoriano, nos la hemos ganado con la lucha y el sacrificio de miles de runas, en la calles, en las montañas….
Lo de Indígenas Politizados, son pocos en comparación a los que quedamos, no todos tenemos la misma formación en principios y valores, esto nos ha hecho diferentes.
Ser o no ser un Movimiento Independiente no quita que tengamos que dejar de coordinar con los procesos existentes.
Corrompidos están los que se han dejado de corromper, personalmente estoy conciente que mis ideas son producto de la sistematización intelectual que el tiempo me ha enseñado.
No permitiremos que nos envenenen ya que no somos ingenuos, tenemos el potencial para saber asimilar lo que nos permitirá avanzar y lo que no es funcional se ira quedando en el pasado y seguiremos expulsando de nuestras mentes.
A que NUESTRA LUCHA te refieres? Tuviste alguna que no sea de conocimiento general que no me haya enterado, me lo dices por favor?
RESISTENCIA para que? Si el resistir solo nos mantiene estáticos, creo que mas allá de resistir esta el generar propuestas ideológicas y funcionales para las nacionalidades, pueblos indígenas y poblaciones con contextos interculturales, ya que la LIBERACIÓN son para los liberales que solo buscan dar la vuelta la moneda, somos runas que vivimos en función del tiempo del pachakutik.
Twpak Ywpanki Mayta Z.
Nacionalidad Kichwa, Pueblo Saraguro
Moderador Chinchaysuyu, CMI-Qollasuyu
Moderador www.tawaintisuyu.org
COMUNIDAD INTERCULTURAL TAWANTINSUYU
Responsabilidades Organizativas:
Presidente AISAREL - LOJA; y,
Dirigente Provincial de ZAMASKIJAT-ZAMORA
e-mail: twpakm@yahoo.es
096140218 Celular General
096140217 Celular en Quito
097833312 Celular en Saraguro y Zamora
072582941 Oficina en Loja
072573619 Casa en Loja
TWpak Ywpanki Mayta Z.>
Fueron Eliminados por Falta de Seriedad
14.07.2005 01:56
Los Articulos:
Titulo: que mal
Fecha: 13.07.2005 16:17
Nombre: MATEDEKOKO
Titulo: matedekoko estas mal informado
Fecha: 13.07.2005 21:09
Nombre: morbi20003@hotmail.com
Se había pedido a todos quienes aportan con sus comentarios firmar con sus nombres completos, correos electrónicos reales y teléfonos, así demostraremos responsabilidad por nuestros comentarios, caso contrario nos convertimos en críticos difamadores que no somos capaces de asumir nuestros hechos.
Twpak Ywpanki Mayta Z.
Nacionalidad Kichwa, Pueblo Saraguro
Moderador Chinchaysuyu, CMI-Qollasuyu
Moderador www.tawaintisuyu.org
COMUNIDAD INTERCULTURAL TAWANTINSUYU e-
mail: twpakm@yahoo.es
096140218 Celular General
Y SI UNO NO TIENE
15.07.2005 02:18
TELEFONO, WAWITAY???
......fue sensurado
Creo que Tienes Nombre, verdad??
17.07.2005 03:44
y si no tienes numero de telefono fijo o celular, escribe de una persona que conozca y tenga tu referencia, todo es cuestion de ser serio y respetuoso, y lo del correo son gratuitos puedes crearte uno. Ademas que te cuesta poner de que nacionalidad eres, o pueblo indigena, ciudad, organziacion, comunidad, responsabilidades que puedas tener.
Tu situacion no esta en que no tengas datos, si no en que te gusta joder escribiendo boludeses y no los asumes como un varoncito o mujercita.
Twpak Ywpanki Mayta>
e-mail:: twpakm@yahoo.es
Hay, Hay, Hay
25.09.2005 23:57
Autoridad MORAL
19.09.2005 20:48
Si Marisa xxx, fuera otra y no Nilian, esta en pleno derecho a exponer publicamente llamados de atencion de caracter MORAL O POLITICO o de lo que fuera. Pero como sabemos que Marisa es.....
Ayer escribia que Mamaniwanca era de la CIA, hoy escribe para criticarlo????
Se ve que la crisis PSICOLOGICA es lapidaria en Marisa, pues alguien a quien se le denuncia como agente de los servicios NO SE LE PUEDE CORREGIR, y menos hacerle llamados de atencion de tipo moral...???
Moral se debe tener, para reconocer errores y dar un paso al costado. no seguir incistiendo con querer demostrar una condicion de dirigente social, cuando la verdad, el intento de querer salvarse psiquicamente, pone en situacion a cualquier grupo que la contenga.
LUEGO DE LAS DENUNCIAS HECHAS EN EL MES DE jUNIO DE ESTE AÑO, MARISA A VUELTO A REFLOTAR COMO "MILITANTE SOCIAL", INVENTANDO UNA CHAPA DE AGRUPACION que ha varios nos identifico, con compromiso y honestidad militante, la agrupacion ERA (estudiantes revolucionarios antiimperialistas), agrupacion estudiantil desintegrada en el 2002, año en que se produjo la ruptura personal y politica, entre quienes quedabamos trabajando en ese grupo. A raiz de sus conflictos psiquicos (que son politicos en ultima instancia), se destruyo el unico referente de lucha de izquierda independiente de la Universidad nacional de Cuyo-Mendoza.
Marisa no puede seguir ocupando ese espacio organizacional y programatico, por motivos publicamente conocidos, y segundo, por que su periodo de estudiante de mas de 15 años, le impiden moralmente seguir empleando esa plataforma, para defender un supuesto compromiso con algo.
MAURICIO NILIAN>
e-mail:: quehuama2004@yahoo.com.ar
ANTES QUE PENA...............HOY QUE RISAS
20.09.2005 23:29
ANTES QUE PENA...............HOY QUE RISAS
Hola.
Hermanit@s realmente es una risa a carcajadas no de mi;
por que soy cholo.
Mas bien la filosofia esquierdosa,le han metido tantas mentiras le han hecho hasta gustar del mismo sexo....
Idiologia andina a que buscar a los tontos..
Valores humanos dirá eso por que ni la conciencia les sobra de lo que hacen intelectualidad se cree?
pues que se puede esperar de dicha intercorrupción.
Me parece muy bueno para que conformen la dualidad entre hombres los ultimos que escriben los famosos chaskos perdon chaskis.........
Si dice que cuando el gatito orina les tapa lo orinado
Ahora asoma a escribir como en los grandes negocios con sus pandillas con sus ayllos conjuntamente: conjuntos de intelectuales de isquierda derecha centro a lado de frente jamas en circulo como se debe realizar:
Por que no dicen la verdad con lo de tercer encuentro en Quito cuentenos todo pues quieren saber como anda el T.I.S. como l movimiento que se quiere.
e-mail:: ......
Pagina de web:: ......
CHOLO JUANITO>
EXIJO RESPETO
21.09.2005 01:27
Oye Marisa, no estoy obligado a hacerte el amor cuando te de la gana, exijo respeto, no soy un objeto, si te molesta, no es para que me tires basura.
A esa edad suena infantil actuar de esa forma, sobredimensionar es lo mismo que mentir, y mentir es lo mismo que perder la dignidad.
Exijo respeto.
P.D. No eres un peligro cuando estas desnuda como lo dijiste, sino cuando estas frente a una maquina de Internet, razon nadie quizo acercarte a ti en este Tercer Encuentro.
Buscate alguien de tu edad y dejanos trabajar.
Te lo agradecere................
Mamaniwanka>
COMUNICADO PARA EL TAWA
21.09.2005 20:26
a todos los hermanos del TAWA se les solicita de la manera mas conciente no seguir incluyendose en estas provocaciones que de una u otra manera nos hacen quedar muy mal al MOV.INICIAL porque este sitio es parte de este proceso, pronto saldran al aire los diversos sitios de todos los suyus, por el momento este sitio en el Mov. se esta utilizando para subir alguna iformacion, en cuanto a Mamanihuanca y Tupac Maita, ellos estan expulsados por violar la mayorìa de los principios generacionales, asi como por manipular y savotear procesos de las organizaciones indìgenas.
atte.
MOV.KITU
e-mail:: chawpi_pacha@hotmail.com
siempre que una mujer cuestiona
21.09.2005 22:58
se la degrada sexualmente. He ahí la muestra de lo que para el machismo significa la sexualidad, otras veces se recurre a los psicologismos, otras a menospreciar la experiencia, otras a violentarnos fisicamente, otras...muchas mas.
Esto ocurre cuando las tendencias ideologicas que se defienden responden o al fascismo, nazismo, franquismo, stalinismo, capitalismo o cuando no hay posicionamientos politicos claros, falta de conviccion o de teoria politica.
ni mas ni menos...
CARAY
21.09.2005 23:39
runaskuna, mashis, si tienen mucho tiempo de sobra para escribir y darse balas en este medio, porque no van a la llakta a sembrar maíz, arar la tierra, hacer tortillas y así poder algún día tener hijos mas consientes de lo que son. Con criticarse no hacen daño al aludido, si no a uno mismo, seguro que el ingenuo lector se estará creyendo todo lo que aquí se dice.
Warmi Mariza, algunos habamos de dualidad, cuando ni siquiera nos conocemos a nosotros mismos, la dualidad no se la vive solos o solas, si no en pareja, así que a buscar marido, esto como primer paso… y cuando quieras volver a escribir por fa hazlo sin rafia en tus manos, en minúsculas y mas concreto.
Mashi Mauricio Filian, hay un círculo llamado comunidad y es ahí donde se solucionan los pequeños problemas, pero si esto ya no es de comunidad, sugiero que hagas una publicación documentada y sustentada con el apoyo colectivo en esta web y así terminamos este asunto de una vez por todas, te parece?, porque con lo que dices no demuestras nada, mas parece calumnias.
El Cholo Juanito, solo es un poroto perdido en seviche.
Marisa y Mamaniwanka?? oye mashi, eso no me lo sabia. Esta bien, comprendo lo que quieres decir.
MOV.KITU, o mejor dicho Soledad, (…..“hermanos….se les solicita…no seguir…en estas provocaciones…”) lo primero suena a hermandad, pero de coherencia a lo de provocaciones estas como el Cholito, muy lejos de llegar a tu plato.
No utilicemos este medio como un Chat de farándula para hablar bonito o feo de los famosos.
Atentamente,
El expulsado
Nota: Estimada Sole, me puedes recordar cuando se tomo la resolución de expulsión?? Y a cual mayoría dices que he violado??
Twpak Mayta>
e-mail:: twpakm@yahoo.es
otra del mamaniwanca
22.09.2005 00:02
Soliciatria a los moderadores que borren
16.09.2005 00:00
la primera copia de este mismo aritculo cuyo formato esta muy desorganizado.
Y la otra copia que es igual a esta.
Se ve que ha habido problemas y no aparecian los envios.
Marisa>
JAJAJAJAJAJAJAJAJAJA
21.09.2005 01:32
JAJAJAJAJAJAJAJA>
EXIJO RESPETO
21.09.2005 01:34
Oye Marisa, no estoy obligado a hacerte el amor cuando te de la gana, exijo respeto, no soy un objeto, si te molesta, no es para que me tires basura.
No estuviste en el Encuentro de Abra Pampa, no representas a nadie ni nada, solo hubo cuatro personas en el evento que se reconocian como Movimiento Generacional talvez contigo sean cinco.
A esa edad suena infantil actuar de esa forma, sobredimensionar es lo mismo que mentir.
Exijo respeto.
P.D. No eres un peligro cuando estas desnuda como lo dijiste, sino cuando estas frente a una maquina de Internet, razon nadie quizo acercarte a ti, en este Tercer Encuentro.
Buscate alguien de tu edad y no jodas la paciencia.
Te lo agradecere................
Mamaniwanka>
QUE SUCEDIO EN EL TERCER ENCUENTRO?
22.09.2005 00:24
UNAS PREGUNTAS A LOS ORGANIZADORES DEL ENCUENTRO
-CUANTOS HERMANOS FUERON ECHADOS DEL ENCUENTRO? RAZONES.
-EXISTEN INTERES PERSONALES DE LOS ORGANIZADORES?
-CUAL ES RELAMENTE LA PARTICIPACION DE LA CONAIE EN LA COMUNIDAD TAWAINTISUYU? TENIENDO EN CUENTA LOS ALCANCES Y LIMITACIONES DE LAS ONGS, ORGANISMOS GUBERNAMENTALES Y ORGANISMOS INDIGENAS POLITIZADOS?
-REALMENTE ES UN MOVIMINETO INDEPENDIENTE O SE ESTA CORROMPIENDO.
UNA PREGUNTA PARA TODOS LOS HERMANOS ORIGINARIOS
-PERMITIREMOS QUE ENVENEN OTRA VEZ NUESTRA LUCHA, RESISTENCIA PARA LOGRAR LA LIBERACION DEL TAWAINTISUYU?
COMPRENCION
22.09.2005 01:44
a quienes se preocupan por nuestros Pueblos, especialmente por nuestra Pacha Mamita que tanto necesita de sus mejores hijos, les queremos comunicar que nuestras tradiciones inmemoriales nunca moriran, volvera vuelta tras vuelta, de generacion en generación, desde el Chinchaysuyu, Chinankachi- Valle de Tumabaku queremos expresar todo el encanto del Kuya Raymi, un saludo a nuestros Apus, Montañas, Valles, Pugyus, nosotros a mas de vivir en el Centro del Mundo, vivimos en el Centro del Tiempo, rodeados de nuestro Cosmos jawa pacha jachachij, El Mov. Inicial del Tawantinsuyu en el chawpi Pacha Kitu, unido a nuestras cumunidades renaciendo nuevamente, ya volvimos y somos millones!!!
p.d.por el respeto a la memoria de nuestros Abuelos, todo la información desarrollada en el kuya Raimy, ha sido de una manera vivencial y práctica, no existe informacion electrónica, en conclusión se ha compartido el Fuego Sagrado y el Proximo Kapaj Raymi se realizara en la Comunidad Cheka del Pueblo Quitu Kara- Chinchaysuyu Tawantinsuyu
Sole>
e-mail:: kondorwarmi@latinmail.com
LO QUE SUCEDIO EN EL TERCER ENCUENTRO
22.09.2005 03:58
ESTIMADO AMIGO.
Se cumplio el programa y los objetivos, lo de malo es que una minoria de cuatro personas las mismas que escribiran como anonimo o firmando como Sole o Maritza, trataron de boicotear el evento sin exito.
Para informarte mas deberas asistir al cuarto encuentro y alli escuchar directamente el testimonio de los participantes, en realidad no hubieron expulsiones formales sino mas bien gente molesta con estas cuatro personas, cuando esto se puso insoportable se propuso a la plenaria el retiro de trees personas.
Soledad Yupa, Maritza y David Cortez, a lo cual la plenaria aplaudio en señal de completa aprobacion, como una buena medida para terminar este relajo, como era justo primero me retire voluntariamente, para dejar trabajar a la plenaria, pero esas personas se quedaron a seguir fastidiando, luego un alto dirigente de la CONAIE solicito que soledad abandone el evento, pero no lo hizo.
Los casos de Soledad y Maritza son iguales, tengo cierto grado de responsabilidad en esto, pues yo las invite al igual que a su hermano sin evaluar las consecuencias, Soledad era vegetariana activista de un Movimiento Nueva Era del tipo Indu llamado Centro Raiz en Quito y se vestia de Blanco como los orientales Pero hipocritamente le recrimina a Twpak Yupanki que participo del Pachakuti,
En tanto Maritza viene de ultra Izquierda como podras leer en los textos de arriba, el problema no es de genero, sino de caracter sentimental ambas son mayores de cuarenta y al ser este un movimiento de jovenes quieren realcionarse con mas hombres sobre todo jovenes, yo fui una victima, pero eso no es lo lamentable, lo lamentable es que para lograr sus caprichos esten dañando el Movimiento.
MUJERES DE CUARENTA INTENTAN LIDERAR UN MOVIMIENTO JUVENIL.
Suena comico pero asi es.
Me he relacionado con cientos y tal vez incluso con miles de personas producto de un trabajo activo de alto nivel de esos como sabemos algunos nos resultaron fallados, igual que en las encubadoras de huevos y en las chacras de papàs.
Esas personas no pasan de cinco incluyendo un Mapuche, eso es comprensible, y positivo, jesus tenia enemigos y eran sus propios paisanos, (y eso que la historia biblica dice que incluso era buenito y milagroso)peor un Chaski, para nada un santo, sino mas bien inquieto.
CASO CONAIE
Respecto a la CONAIE es una organizacion altamente politica y poco cultural, por lo cual es interesante trabajar el tema politico directamente con ellos y no con Soledad Yupa, la diferencia es bastante grande.
En el ultimo congreso en el que estuve presente se valoro la idea de sepultar al Movimiento Indigena Pachakuti, creo que no durara mucho como partido politico, talvez estas elecciones mas, porque desgasta mucho al movimiento indigena( Tambien existen pugnas Internas ab Zurdas).
Lo bueno es que existe un posicionamiento claro en el sentido de Autodeterminacion en marcha que se iniciara con una convocatoria a una asamblea constituyente los proximos cinco años
Otra linea de trabajo altamente academico y cultural esta en la Universidad Amawta Wasi, en el cual muchos jovenes activistas Chinchaysuyanos participan en calidad de voluntarios.
Mientras este Lucho Macas en la presidencia de la CONAIE siempre habra una organizacion solida en Ecuador, con quien contar.
Respecto a la parte material debemos confesar que existe un deficit que lo estamos superando progresivamente de manera responsable.
Seguimos ejerciendo soberania y produciendo ideologia cultura y poder Comunal. No nos hemos corrompido, si analizas la lista de las cosas que se me acusa con tanta bronca letras arriba, sabras que somos honestos.
Mucha gente que nos quiere, esta al tanto esta leyendo estos ataques infantiles y hasta falsas acisaciones ellos sabran asumir una postura madura con estas dos personas, que mas que construir destruyen.
SE ESTAN SUICIDANDO ESPIRITUALMENTE.
PD. He invertido todos mis recursos teoricos, practicos, economicos en este proyecto, auque no signifique mucho, pero creo que me he gastado mas de 3.000 Mil dolares de mi propio dinero en pasajes a los diferentes paises, y un monto inferior en revistas, afiches, internet y fotocopias que incluye dineros colectivos pero eso a nadie le importa.
Son solo un par de mujeres frustradas tratando de hacerse pagar su rabia con los jovenes, eso explica el alto grado de violencia y egoismo.
(Ver caso: Soledad Yupa usurpa el lugar de jovenes invitadas a danzar en Mis universo Ecuador)
Ustedes (Soledad y Maritza) tienen mas enemigos que yo mismo, y eso lo saben en su interior, al final solas se estan autodestruyendo sin hacer nada por los demas.
DESDE QUITO
JALLALLA TAWANTINSUYU
Mamaniwanka>
PANAY - QULLAKA MARISA
22.09.2005 23:26
LA VERDAD NO SE COMO PERMITEN A LOS FILIPILLOS CARICATURAS DE MACHITOS GOLPEA MUJERES COBARDES COMO ESE MAMANI..
NUESTROS ANCESTROS TENIAN LOS MALLKUS Y AUKIS QUE ESAN CONSEJEROS IMPARCIALES..CADA TRIBU ERAN REPRESENTADOS POR MALLKUS OSEA SABIOS JEFES -ANCIANOS Y ANCIANAS...
LA VERDAD CON SU TESTIMONIO NO QUIERO ASISTIR ES ESAS REUNIONES DE ETNIAS....YO SOY UNA PERSONA CON ESTUDIOS Y MAYOR PARTE DE VIDA CRIADA EN LOS ESTADOS UNIDOS...YO NO TOLERARIA ESOS ATROPELLOS A UNA MUJER NI A UN HOMBRE..PORQUE POR EL SIMPLE HECHO DE EJERCER SU LIBERTAD DE EXPRESION LO EXPULSEN ACASO NO HABIA VOTO DE LOS ORIGINARIOS.
HERMANA MARISA A MI ME GUSTARIA QUE TRASPASEMOS LAS FRONTERAS...Y QUISIERAMOS HACER UNAS CONFERENCIAS INTERNACIONALES DE ETNIAS ORIGINALES DE TODA AMERICA DEL SUR AL NORTE...POR EJEMPLO HARIAMOS REUNIONES EN MEXICO O EN ESTADOS UNIDOS...
YO SE QUE SE VA NECESITAR FONDOS DE VIAJES..PERO NADA ES IMPOSIBLE..HERMANAS (NOS) NO SE DESANIMEN SIEMPRE HAY NARANJA PODRIDA EN CUALQUIR LUGAR DEL MUNDO PERO ESO NO SE DEBE GENERALIZAR
ALGUIEN TIENE ALGUNA SUGERENCIA???
AWQASISA = GUERRERA
AWQASISA>
e-mail:: tamiaqori@yahoo.com
dirijido a Mamani Huanca o Tupak Yuapanki
23.09.2005 17:50
estimado pùblico y especialmente estos dos personajes que dìa a dìa tratan de confundir utilizando este medio, es muy claro la intenciòn de dividir y fracmentar cualquier proceso con identidad que nos identifique a retomar lo que en realidad somos, jamas van a permitir que nos organicemos frontalmente porque para eso les pagan o les contratan eso esta muy claro, Este Mamani Huanca ahora se oculta en el Pululawa, se hace pasar de pordiosero, amawtico y hasta de inka para causar admiraciòn en la gente, trabajan conjuntamne con el talTupac Maita, de Loja el cual tiene un negocio de internet y celulares, claro se mantienne al dìa y se dan su tiempo para borrar o subir informacion que solo a ellos les compete, estos dos tipos no son nadie dentro de las organizaciones indìgenas mas reconocidas, sin embargo ellos conocen muy bien el desenvolvimiento al interior y de una u otra manera siempre tienen acceso a ellas, es una pena con estas actitudes cobardes se pretenda borrar el proceso Generacional basado en el pensamiento jòven y renovador la cuestion de la edad, inmadurez y divertinaje del tema jovenes originarios, que tanto cuestionan ELLOS, siempre pretenden trabajar con gente ingenua incapaz de cuestionar, incapaz de debatir los duros problemas que atentan contra nuestra identidad y mas notablemente en contra de nuestra raìz milenaria, basado en la defenza de nuestra ALLPHA MAMA. por otro lado las organizaciones indigenas en este tema generacional nada hacen al respecto al modo de ver nuetro siguien un mismo proceso colonial de recolonizaciòn tras recolonizaciòn el cual afecta directamente en la mentalidad y actitud de los RUNAS que ya no lucharar por la PACHA MAMA ALLPHA MAMA sino mas bien lucharan por sus derechos como sociedad ecuatoriana, quiteña, amparados en las ordenanzas y leyes preestablecidas.
Como Runas, como Pueblos existimos seguimos recuperando y restableciendo el orden cronologico al amanecer de la historia en el año 13 NUEVO TIEMPO.PachaYachachij JUYAYLLA PACHAMAMA JUYAYLLA TAWANTINSUYU KAIMI KANCHI!! ÑUKANCHIMI KANCHI!!! ya llegamos y somos millones!!!
Sol.>
e-mail:: shuklla@hotmail.com
Sole, que lindo q escribes
23.09.2005 22:18
te inivtamos a dar una ponencia de
"JUYAYLLA PACHAMAMA JUYAYLLA TAWANTINSUYU KAIMI KANCHI!! ÑUKANCHIMI KANCHI!!" aceptas.
Esta sera la agenda.
Domindo 31 de Enero
08:00 Exposicion Soledad Yupa
Participa:
Karen Lucio (tu misma hija), solo para ver si por lo menos ella es capaz de escucharte y tomar en serio tus disgustos, perdon tu discurso.
Inti Guamán>
e-mail:: intiguaman@yahoo.es
Guerrera AWQASISA,
23.09.2005 22:21
empieza hacer conferencias en tu casa, en tu comunidad y luego camina mas allá, solo es una sugerencia, no trates de impresionarnos o defender a supuestas“inocentes ingenuas”, ellas saben bien lo que hacen, es decir saben JODER
Inti Guaman>
Caray, Caray
23.09.2005 22:32
Soledad, hablando del que mas tiempo tiene para estar en el internet y has escrito mas comentarios que uno mismo.
Gracias por las acciones que me has conferido, no sabia que tenia tantas empresas bajo mi administración?, me dices cuando voy por los documentos de propiedad??
Soledad deja de hablar sin conocimiento de causa, hablas por que nadie te prohíbe de hacerlo, pero si vas a referirte a mi persona, te pediría hacerlo pisando bien la tierra, ya tienes 40, estas mas allá de poder contribuir con fuerzas como un joven de 15, 20, 25 o 30. Mi sugerencia, tomando en consideración que nadie esta fuera del circulo para aportar al proceso, tu deberías de estar en el archivo a donde las nuevas generaciones puedan acudir en búsqueda de ayuda.
Dejemos en claro que en la chacra la taralla cosechada solo sirve para el abobo o para dar de comer al ganado, con esto deja crecer a nuevas chacras que algun dia tambien servirán para abono.
Twpak Mayta>
palabras de Edmundo Pachecho
23.09.2005 22:39
dirigidos a soledad Yupa en el Primer Encuentro Tawa Inti Suyu realizado en cuzco en el 2003.
...."mira los dientes llenos de caries de tu hija, es un reflejo de ti, solo cuando tu hija de comer dulces de la calle, chicos industrializados y comida chatarra, ese dia tu palabra tendrá un mínimo de credibilidad y respecto"..
Nota: Edmundo me platicó este detalle antes del Segundo Encuentro en el Alto-Qollasuyu.
Twpak Mayta>
Este par de resentidos...
24.09.2005 00:24
esto si que sorprende, dos "hombres" infradotados mentales nada mas pueden ser,contra una mujer.
Pero el pez muere por la boca, Mamaniwanca y Tupak tienen atravesado el paladar por un filoso anzuelo, el de la impunidad.
Sangraran mierda durante un tiempo pero no podran evitar tragarsela, con lo que se envenenaran largo tiempo hasta que transpiren mierda y nadie se les acerque. A menos que vendan el que ya sabemos y logren llegar a lo que ellos consideran poder, pero la hediondez nunca los abandonara y asi los identificaremos cuando haya que aplicar justicia originaria.
le tiembla la mano al que escribe
24.09.2005 01:57
"Este par de resentidos..."
por que no pones tus datos para asi saber a quien tengo que agradecer por hacer de mi un pure de palabras, ademas me gustaría conocer a quien tiene esa virgen boca, para hablar tan lindo de lo los demás.
el comentario "Este par de resentidos..." sera eliminado en 48 horas, si es que no da la cara el o la cobarde que lo escribió, aunque ya sabemos quien es.
Twpak Mayta>
e-mail:: twpakm@yahoo.es
¿Que inalcanzable parece pedir MADUREZ!
24.09.2005 03:46
Estimados hermanas y hermanos:
Sólo me gustaría hablar desde mi experiencia. Soy mujer. Trabajo en mi pais luchando por lo mismo que ustedes, y desde aqui colaboro en lo que puedo con el Proyecto Histórico del Tawaintisuyu. Conozco a Twpak y Mamani Wanka lo mismo que a Rumi, Inti Octavio y otros maravillosos compañeros que conocí en el III Encuentro. Desde que comencé a trabajar con ellos, en momentos de manera presencial y en otros momentos a la distancia, nunca he experimentado ningún tipo de discriminación o trato que pudiera tacharse de machista o inapropiado. No puedo mas que reprobar las intenciones de desvirtuar un III Encuentro más allá de lo que ya pasó en él y que ahí, hasta el último momento intentamos arreglar y buscamos sacarlo de la mejor manera posible. Por ejemplo, no generalicen una demanda de equidad de género que yo no comparto en lo absoluto y que considero muchas mujeres de las que ahí estuvimos tampoco las compartimos.
Me he percatado que todos tenemos aún mucho que mejorar, comenzando por mi, pasando por Twpak, Mamani Wanka, lo mismo que Marisa y Sole, a quienes también conocí.
Todos, por los fines a los que nos dirigimos requerimos seguir nuestra formación todavía con mucha disciplina y sobre todo con una enorme disposición de escuchar lo que cada uno de nuestros hermanos y principalmente los abuelos nos dicen acerca de lo que ven que debe cambiar en nuestro comportamiento y en nuestra acción.
Yo lo he dicho a algunos de los hermanos (hombres) que siempre han escuchado y aceptado en mucho mis sugerencias. A otros y otras aún no. Lo haré cuando encuentre la disposición de escuchar con su corazón mis observaciones y percepciones. Lo que no haré es decirlo por esta vía.
Esas conversaciones se vuelven más enriquecedoras y profundas mientras más intimas son, porque ambas personas pueden abrir su espiritu y escuchar lo que pueden mejorar.
Mi sugerencia:
Si en verdad nos queremos, por el simple hecho de ser hermanos, seres humanos (como en alguna plática del III Encuentro oí a Sole afirmar) mas allá de nuestra nacionalidad, residencia, organización y actividades;
Si en verdad compartimos un sueño visionario y trascendental;
ENTONCES asumamos con responsabilidad nuestro papel histórico y dejemos a un lado estas superficialidades.
Los reclamos y peticiones más honestos para cualquier otro hermano, vienen del corazón, de manera íntima y coronados de madurez.
Mi corta experiencia de vida e intuición me dice que no es así, en este plano, nivel, de este tema, ni con algunas de las palabras utilizadas aqui en lo que debemos trabajar.
En la sección central de esta página hay una petición que ya va para más de un mes, de debatir los documentos generados. De dar continuidad a la construcción del proyecto y para lo que no ha habido ninguna aportación. ¿es que acaso nos gusta entretenernos mientras el enemigo no lo hace?
Desde una selva de asfalto que algún día no lejano reverdecerá,
Blanca Cárcamo
Blanca Cruz Cárcamo>
QUIEN ESTA PERSONA QUE NO HACE EN CORDOBA
25.09.2005 05:44
ME MOLESTA QUE LOS COMENTARIAS SE HAGAN DE ESTA FORMA POR QUE ES OCCIDENTAL Y TAMBIEN ES UN PUTERIO LO QUE ESTAN HACIENDO TODOS.
POR EMPEZAR A ESTA MUJER Y HERMANA DE NILLIAN NADIE LO CONOCE EN CORDOBA POR QUE SE REPRESENTAN SOLOS ELLOS Y ANDAN CON LOS MARXISTA POR LO CUAL NO ENTIENDO LO ESPIRITUAL QUE VAYAN A VIVIR AL CAMPO Y QUE NO VIVAN EN UNA CIUDAD SE VE CLARAMENTE QUE SON CITERINOS. YO DIRIA A ESTA INMUNIDAD DE OCCIDENTALES DIS QUE SER NO SE QUE , SI BIEN LAS COMUNIDADES MAPUCHES SON OTRAS EN SU LUGAR SERIA BUENO QUE VAYAN Y INVITENA A LO LAMIEL OSEA A LOS JOVENES AL ENCUENTRO Y NO SEAN ESTOS QUE NO DIFUNDEN NADA SON CERRADOS.
ASI QUE HERMANOS SEAN CLAROS Y NO CONTESTES A ESTOS CATEDRATICOS QUE SE SIENTE OFENDIDOS POR QUE QUIEREN SER GUIAS Y NO LE DAN BOLA
e-mail:: metrallafusil@yahoo.com
Mate de Coca>
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