ÉSITOSA ELECCIÓN DE ÑUSTA CHINCHAISUYU SUR

Twpak Ywpanki Mayta, 04.10.2003 23:22

De la iniciativa de los jóvenes nace el de rescatar las autoridades ancestrales y en esta ocasión se llevo a cabo la Elección de la Primera Ñusta Tawantinsuyu Chinchaisuyu-Sur.
La Ñusta es la primera de las autoridades ancestrales que los pueblos originarios del Sur del Chinchaisuyu (Norte de Perú y sur de Ecuador) han recuperado.

Inicio del evento _ Ritual

LOS PUEBLOS INDÍGENAS DEL SUR DEL CHINCHAISUYU ELIGIERON A SU PRIMERA ÑUSTA

De la iniciativa de los jóvenes nace el de rescatar las autoridades ancestrales y en esta ocasión se llevo a cabo la Elección de la Primera Ñusta Tawantinsuyu Chinchaisuyu-Sur.

Este evento espiritual y cultural Andino congregó a unos 500 indígenas, el viernes 19 de Septiembre del 2003, en el Ayllu Saraguros, Ayllu que se encuentra al Sur de Ecuador y Norte de Perú.

Delegaciones de pueblos indígenas, como los cañaris, puruáes, chivuleos, otavalos entre otros., acudieron a este llamado que estuvo matizado con danzas y música ancestrales. El programa se inició a primeras horas de la noche con un ritual de unos 30 minutos de contacto con el resto de pueblos milenarios del Tawantinsuyu a través del incienso y el palo santo.
De entre los invitados con mayor numero fue la delegación de Cañar conformada por unas 38 personas, entre ellos las Ñustas Angélica Lema, del Instituto Ingapirca, y Rosa Buñay, Ñusta del Pueblo Cañari. Ambas lucieron radiantes con todos sus atuendos típicos.
Las concursantes eran jóvenes originarias menores de 25 años de edad. Flor Lozano, la primera de las aspirantes a Ñusta, recibió los aplausos de sus representados: los saraguros.
Flor Lozano, fue quien al final salio electa como la Ñusta de Tawantinsuyu Chinchaisuyu Sur, vistió todos los atuendos típicos de esta cultura milenaria. Entre estos llevaba sobre su hombro el linche (canasta) que los indígenas utilizan para cargar sus alimentos.

Además, lució sombrero de lana, bayeta, pollera y anaco bordado por sus propias manos; zarcillos, camisa bordada, faja de colores y un tupo de plata que recoge parte del conocimiento milenario de los pueblos indpigenas. Ella es originaria de Saraguro. Tiene 17 años de edad y es una joven que ha trabajo por varios años por la juventud y el rescate de la identidad cultural, espiritual e ideológico del Ayllu Saraguro.

Otras de las candidatas fueron Teresa Cujilema y Rosa Quitio, originarias de Colta, representaron a algunas organizaciones indígenas residentes de la provincia de El Oro.
La calificación para las aspirantes a Ñusta fue basándose en el trabajo realizado, dominio de la lengua originaria de su pueblo, los conocimientos de la pacha mama y las propuestas para trabajar con la juventud en la reconstrucción social, cultural, espiritual e ideológico del Tawuantinsuyu.

El evento contó con la presencia de importantes personajes del Movimiento Indígena y Movimiento político Pachakutik y otras organizaciones afines al plan de trabajo del Movimiento Generacional Tawantinsuyu como es el FIIS, organización base de la FENOCIN.
La elección de la Ñusta fue promovida por el Movimiento Generacional Tawantinsuyu, una organización que agrupa a jóvenes de diferentes pueblos indígenas y movimientos políticos de carácter ideológico, político, cultural y espiritual del territorio milenario Tawantinsuyu, que comprende Ecuador Perú y Bolivia principalmente.
La Ñusta es la primera de las autoridades ancestrales que los pueblos originarios del Sur del Chinchaisuyu (Norte de Perú y sur de Ecuador) han recuperado.

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