LA REVOLUCION DE MAYO EN JUJUY-QOLLASUYO
WASKAR T´ARURI MAMANI, 26.05.2005 02:51
A LOS HERMANOS DE LAS NACIONES ORIGINARIAS, PARA QUE AGREGUEN CON RESPECTO A LA CONTIENDA LIBERTADORA EN el TAWAINTISUYU.
hermano:
El imaginario patriotico argentino esta en decadencia, el pueblo Qolla ahora, y antes, siempre fue usado en contiendas partidistas de uno y otro bando.
Se ha reclutado a hermanos Originarios en Puesto del Marquez antes llamado Pueblo Patricios, los hermanos hicieron retroceder a Españoles en plena Revolucion de Mayo el 14 de septiembre de 1810 en Cangrejos, muy cerca hoy de Cangrejillos.
los pueblos Indigenas han pasado de Originarios a Ciudadanos comunes, ya que la propuesta primordial de las ideas de Igualdad de su Rebolucion de Mayo, proponian como maximo considerar a todos como ciudadanos con derecho a participar en los espacios de representacion, con un voto excepto los negros y las mujeres.
Es muy dificil que un abuelo nos cuente su vivencia en la Colonia o antes, seria buenisimo, lo que si se puede hacer es remitirnos a bibliografia acorde al tema y leer detenidamente. Vamos a encontrar estrategias que nos puedn servir en estos tiempos mas aun para educar interculturalmente a nuestros tekes, con una identidad acorde.
Es asi que las luchas ganadas y creadas antes de 1810 fueron decayendo para la sociedad Originaria de la Puna y la Quebrada, es asi que se legitima el avance de encomenderos, Mercedes reales y toda la canallada hasta nuestros dias.
Es asi que a partir de las batallas del Abra de la Cruz, con la sangre de nuestros "antepasados" se fue resistiendo, pasando por la Batalla de Quera y el Malon de la Paz, con el retorno de la "democracia" y las correspondientes leyes de "Politica Indigena" ley 23.302, Reforma de la Constitucion del 94, Ley federal de Educacion, ratificacion del Convenio 169 de la OIT por la ley 24071, en la provincia de Jujuy esta clara la Reforma de la Ley 5030 que mas que agilizar la entrega de tierras Comunitarias las retrasaba.
Pero un Marco Juridico Indigena no es la razon de todo el descenlace actual y continuo que lleva este proceso de nuestro territorio Indentidad, pues existe un aditivo adicional a toda esta patraña y no nos hagamos a los oidos sordos, Nuestra Espiritualidad es la esencia de todo hecho causa y consecuencia, por mas de 500 años hicimos a travez de la practica un futuro consecuente a raiz de nuestra Pachamama, hoy seguimos compartiendo en nuestras Wakas, ese cosmocimiento.
El silencio en estos tiempos es sinonimo de cobardia, sabemos lo que esta aconteciendo en referencia a nuestros pueblos nacion Qolla, lo que sucede muchas veces cuesta mucho asumir una resposabilidad historica, por muchos factores y uno de ellos tiene que ver con la "educacion que nos dieron", en estos tiempos en donde la informacion esta en una bandeja de plata al igual que muchos otras herramientas-recuersos (bibliograficos, virtuales,etc.), solo hay que servirla a nuetros niños dando vigencia y continuidad a nuestros Pueblos, ya que predomina en estos caso la Matriz Cultural Qolla.
Jallalla, Kausachun al Pueblo Qolla que es Grande.
"Waldo D.Gutiérrez" escribió:
Soy maestro rural. . . . . y el frío reglamento me pide pronunciar un discurso en el cumpleaños de mi Patria, y aquí me encuentro, en la escuela de Santa Ana, a 80 Km. de Humahuaca, a 4500 metros sobre el nivel del mar, aquí me encuentro sin saber como empezar. . . . .
¡QUÉ PUEDO HABLARLES DE PATRIA, a estos runas que parecen no entenderme! . . . . .
¡Qué puedo contarles, si lo poco que ellos aprendieron en la escuela, ya ni siquiera se acuerdan!.
¡Qué puedo decirles de Paso, Mateo, Larrea. . . . . ! . . . . . además ¿podrá importarles algo?
¿Podré decirles que mi patria es grande, si los veo derramar miserias por los remiendos de las rodilleras o por los vientos rajados de su ojota?
¿Podré hablarles de progreso, si frente a mí hay un cuadro de rostros caídos, famélicos y hambrunos?
¡No sé cómo empezar, mi discurso de 25 de Mayo!
¡Qué les puedo hablar de trabajo!. . . . . si estos runas, me van a enseñar, a tomar e pico, a cargar los burros, a pelar la caña, a sacar el plomo. SÍ PUEDO DECIRLES QUE AQUÍ EN EL CERRO, SOMOS LOS PERMANENTES GUARDIANES de la soberanía argenina, que con solo vivir aquí, cuidamos las pertenencias y la forntera de la Patria . . . . Sí puedo decírles que con las caminatas diarias, trayendo sal de las salinas, contribuimos al engrandecimiento del país. Que hay que sembrar los campos pa cosechar el maíz y las papas, pa que los changos se rien bien sanos y fuertes. Les puedo decir que un 25 de Mayo de 1810, los hombres quisieron que su tierra produzca, que sus hijos la amen y la defiendan, y que . . . . . es eso lo que hacemos nosotros a diario, PORQUE LA AMAMOS TANTO A NUESTRA MADRE TIERRA O PACHAMAMA, QUE TENEMOS HASTA EL RESPETO DE DARLE DE COMER Y BEBER, un primero de Agosto.
Les puedo decir que PATRIA ES SINÓNIMO DE PACHAMAMA, eso sí me van a entender.
Les voy a dcir que Patria es la mama cargada su guagua a la espalda, horneando los bollos caseros, sabrosos, calientes; que es el tata, el agüelo sentado frente al viento, cruzando las illagüas del telar rúsico pa fabricar los ponchos celestes y blancos, pa cruzar los cerros nevados del alto.
Y les tengo que decir, que todavía falta mucho, pa que cumplamos el sueño de los heroes . . . . . . y que nosotros, los runas del alto, sí que hacemos patria, en silencio, con respeto, porque así nos enseñaron nuestros tatas.
RAMOS, F. 1989: "Los runas y changos del Alto". Humahuaca
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En este 25 de mayo de 2005 va un saludo majestuoso a quienes tienen en su sentir un poquito de este sueño de los hombres del pasado histórico de esta Nación, aún "nueva", digo nueva en comparación a la cultura de la que provengo, nueva porque sólo algunos la hicieron suya o nueva , tal vez, porque algunos "los de arriba" , los "grandes de poder económico, político o intelectual", la han impuesto como la famosa " inscripción de la quebrada de Homahuaca en la Lista del Patrimonio Mundial", y solo es eso, solo se ve reflejada en los " actos patrios y en los discursos políticos " ,
pero la realidad es otra, diferente,
por esto difiero en el último párrafo del autor regional humahuaqueño:
¿Por qué hacer Patria en silencio?
¿Por qué falta mucho . . . . . para el sueño de los héroes?
waldo d. gutierrez
Descendiente del Pueblo de Uquia
Patrimonio Vivo de la quebrada de Homahuaca
//espanol.groups.yahoo.com/group/ArgosIsJujuyArgentina
 patrimoniovivo@hotmail.com
 e-mail:: rinconada_qollasuyu@yahoo.com.ar
"EL SUEÑO DE UNA PATRIA LIBRE"
27.05.2005 02:56
Hermano,
Te agradezco de corazón el que hayas incluido mi email sobre esta fecha tan simbólica para quienes nunca han derramado su sudor ni su sangre como la derramaron nuestros ancestros por "su Patria Argentina", pues ellos sólo festejan y recuerdan "actos heroicos" como cuentos de hadas, aquellos mismos que en sus discursos politicos "utilizan", el nombre de un territorio, de sus gentes y una cultura tan ancestral como el Pueblo QOLLA, me refiero al Pueblo y Región de los OMAGUACAS (Hoy quebrada de Humahuaca);
pues en ésta Argentina que dice haber dado su primer grito de Libertad hace ni siquiera 200 años, silenciando y sometiendo a nuestros abuelos, comparado con nuestros antiguos y verdaderos dueños y partes de estos territorios que como descendientes somos tanto cultural como espiritual, pues simplemente te pido que leas detenidamente mi email que al parecer no lo has llegado a comprender bien, pues yo no estoy festejando nada, puesto que mi saludo va a quienes tienen en su sentir "el sueño de una Patria Libre", que tan bien puede ser esta Argentina que se cae a pedazos, como cualquiera de los Ancestrales Pueblos y Naciones Preexistentes de nuestra Abya Yala, o de cualquier parte del mundo como el Pueblo de Irak, por nombrar uno,
tres últimas cosas para terminar: 1-no comprendo que quieres decir con que "los Pueblos Indígenas han pasado de ORIGINARIOS a ciudadanos comunes" (al menos yo no me considero un ciudadano común); 2-no creo tampoco como vos que "un marco legal" como el compartir el conocimiento de las Wakas nos ayude demasiado, pues más que "responsabilidad histórica" nos hace falta "memoria" (y ni siquiera que sea "histórica"), sólo memoria e identidad, de la que sea, ya que ahora lo que peligra no es sólo nuestra identidad, ni nuestras Wakas, ni nuestros pueblos, sino más bien los Recursos Naturales como el AGUA (Yaku), que no les pertenece a ningun grupo cultural sino más bien a todos los que vivimos en este pobre y descuidado Planeta, y 3-no me gusta usar mi causa como un "FUNDAMENTALISMO" por pertenecer o descender de un Pueblo o una Nacíón Indígena como lo que escribes al final de tu exposición, no existe "predominanacia alguna" de ningun grupo cultural o indígena que sea sobre otro, EL PUEBLO QOLLA ES TAN ANCESTRAL COMO LA NACION OMAGUACA o como cualquier otro pueblo que haya sido sometido y despedazado por "los grandes de poder y de ambición".
Es muy cierto que "EL SILENCIO EN ESTOS TIEMPOS ES SINÓNIMO DE COBARDIA",
PACHISUNKI - TINKUNAKAMA
Waldo Gutierrez>
e-mail:: viltipoco10000@yahoo.com.ar
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cuando escribo el pueblo qolla es grande me r
28.05.2005 01:00
Cuando digo el Pueblo qolla es Grade es como Decir el Pueblo Guarani es Grande, ya que coexisten diversas sociedades dentro de su territorio.
Estas algunas estan como en el ramal, excluidad a tierras de un grado de productividad "0", marginados a los barrios perifericos y superviviendo un colonialismo en plena democracia. tal es asi que como en el Pueblo Qolla, se manifiestan expresiones monoculturales.
El Pueblo Guarani es impresionante, rebasa fronteras como los Mapuche o el Pueblo Humahuaca.Y hay que ponerse a trabajar en ese sentido y de distintas perspectivas.
Me gustaria compartir mas pero tengo un viaje que hacer lo que si me gustaria que sigamos por este medio hasta donde podamos de manera consciente, vamo bien asi que te contestare oportunamente cuando por lo menos este en Abra Pampa.
Los Gobienos nacionales necesitan una ayuda adicional a todo esto y quienes mejores que nosotros los jovenes, se dice por ahi que los Jovenes somos el Mañana, que somos el futuro, bueno si somos el futuro esta en nuestra obligacion reconfigurar el mañana que de seguro tiene que ser mejor para las futuras generaciones y en eso entran nietos y nietos que tienen que seguir respirando un aire sano, tomar una agua limpia, sembrar en una pachamamita todavia fertil y donde puedan compartir CON Deidades o hermanos espituales mayores, este respeto tiene que seguir, no tiene que desaparecer. es por eso que existen revoluciones que se expresan en distintas epocas y de maneras diferentes.
No existe fundamentalismo alguno, es solo que existe suceptibilidad hasta en el sur por escuchar al pueblo Qolla, todos se imaginan inmediatamente al Inkario.
Bueno hermano me despido de ti con un fuerte abrazo.
Jallalla Qollasuyu
Waskar>
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