El Pueblo Kañari, su Desarrollo, el Proceso d

Felipe Chimbo (K? IR-Tw ?n), 04.04.2004 17:29

Kañari Parlay ...Ñaupa Pachakunamanta....Ñaupa Pachakunacaman...

El Pueblo Kañari, su Desarrollo, el Proceso de Explotación y sus Retos.

Kallaripi

Cañar, una cultura milenaria, parte de una hermandad en la diversidad de pueblos andinos dentro del Tawantinsuyu.

Es la nominación de una cultura que abarca dentro de su territorio una gran diversidad de nichos ecológicos, con características físicas, climáticas y étnicas propias, desarrolladas y adaptadas a cada uno de estos espacios, en un proceso aun no determinado de milenios.

Cada grupo humano, con rasgos distintivos en su dialecto, tecnologías productivas, construcciones y vestuario que caracteriza e identifica su espacio de desarrollo étnico, ha vivido y aún vive en una estrecha relación de solidaridad, reciprocidad y complementariedad intercultural, permitiendo así la existencia de una vida comunitaria, en armonía para un bien-estar común.

Templo Sagrado de Inga Pirca

Pacha Yuyay (Visión Cósmica).
La nación Kañari se ha caracterizado desde tiempos muy remotos, por poseer y mantener toda una visión cósmica propia y al mismo tiempo común, así: Pachakamak o Wiracocha ( el Dios supremo de todas las culturas del Abya ? Yala) y Pachamama (el lugar de interacción de los Cuatro mundos:

? El Janan pacha, espacio del cosmos donde se encuentra el Inti.- generador de energía, esencial para el desarrollo de la vida.......... Quilla.- que permite la dualidad, activando en la Allpamama los procesos de origen, desarrollo; mediante la desintegración de los compuestos en moléculas primarias, generando las condiciones para la activación de un nuevo proceso en otros estados de vida, lo que permite una armonía natural de regeneración........ La Cruz del Sur.- cuatro constelaciones ubicados en el espacio cósmico, donde la unión de sus puntos crea una cruz cuadrada que fue la que generó la cosmogonía de los pueblos andinos y el desarrollo de todo el conocimiento filosófico, científico e ideológico de nuestras culturas........ y los diversos astros (lucero de la mañana y medianoche, tres marías, aventador, pukuna...) que orientaron y facilitan el desarrollo de la vida en la comunidad humana. Actualmente continuamos respetando estos conocimientos, camuflado estratégicamente para evitar la extirpación masiva, lo cual se expresa en las fiestas del Corpus-Cristi, Romerías de septiembre, navidad...

? El Kai Pacha.- Representada por la Allpamama, es el medio visible, evidente, tangible, en cuyas periódicas trasformaciones y renovación evidencia la vida, en su cíclico proceso de renacimiento, Kai Pacha, en suma... es todo cuanto podemos percibir con los ojos abiertos y cerrados, con la mente en el corazón; donde, de la interrelación reciproca y solidaria con todas las comunidades del pacha, surge el sumak-Kausay que es la armonía.

? El Urin Pacha.- es el mundo bajo la superficie en el transcurren la infinidad de los procesos putrefácticos, es el origen y el fin?.ocurre la simplificación de las substancias orgánicas, en sus componentes más simples, que realizan los microbios anaeróbicos y la influencia de la luna; de esta manera natural se restituye y regenera los ciclos de vida en sus diversas formas.

? El Aty Pacha.- Es el resultado de la unión, de la interacción armónica de los tres mundos y se expresa en la reciprocidad solidaria ?Yanapak?, es el reconocimiento de la variabilidad y la complejidad de formas y seres, dándole a cada uno el trato justo; donde no existe lo esencial, necesario e indispensable, porque todo cuanto existe es: esencial, necesario e indispensable.





Pushak amawtakuna (Líderes).
Bajo este enfoque se iluminó el pensamiento filosófico a los Líderes Kañaris como: Chapera, Kañar Kapak, Pisar Kapak, Chika Kapak y tantos otros, célebres gobernantes que hicieron de la historia de esta nación, un ejemplo de vida ....una vida de Runas.

Tawka Mikuikuna (Diversidad Alimenticia).
La cultura Kañari como una región enteramente agro-céntrica ha desarrollado una gran diversidad de alimentos propios de la zona a través de largos procesos de mutaciones genéticas entre ellas tenemos: el Maíz, oka, papa, el melloco, la Máshua, la Chikama, el chontaruru, Kinwa. Etc; cada uno de estos se desarrollan en determinados nichos altitudinales, desde los páramos hasta la yunga; y que junto a la gran diversidad de frutos silvestres y complementos alimenticios provenientes del consumo de la carne especialmente el Cuy; constituyan y aún constituyen la base alimenticia de un pueblo saludable.

Agro-céntrica además, por que su oficio principal se basaba en la agricultura que a través de las mingas y el Ayni o randinpak que fortalecen los lazos de unidad entre familias permitiendo el desarrollo íntegro de la cultura, que ha pesar de siglos de años de dominación y explotación sigue vigente en nuestras comunidades.

Fue así como los Kañaris, conjuntamente con todas las culturas del abya?yala conformamos el Tawantinsuyu, la más rica expresión de vida conocida en todos los tiempos; solamente basados en los valores de solidaridad, reciprocidad y complementariedad con la comunidad Humana, naturaleza, clima y seres extraterrenales y como ejes fortalecedores el ayni y la minga.... Creamos una sociedad de Armonía y Felicidad que se consumaba en un mundo sideral desconocido, incomprensible e inconcebible para los occidentales actualmente.

Proceso de explotación.
Los Ancianos Kañaris y de todo el Abya-Yala, conocían los cambios cíclicos del Pacha y sabían de su fuerza renovadora en cada 500 años, al que lo denominaron Pachakutic; Un principio natural que provocaba preeminencia, creando condiciones para el desarrollo de una civilización y el opacamiento de otra, en los dos hemisferios del planeta y respectivamente.

Con esta clarividencia, se anticiparon a la llegada de estos hombres langosta, preparando, bajo este enfoque dos generaciones de Runas? que serian los que resistirían el genocidio que se apróximaba.

Para nuestro continente el periodo de luz finalizó entre los años 1450, y se agudizo con la llegada de los hombres langosta del otro hemisferio, a quienes el pacha les proporcionó el espacio de crecimiento y desarrollo?...

El galopar de los caballos, las ráfagas de arcabuces y cañones?.como un tornado devastaron el orden social vigente, Inicialmente mediante el genocidio directo y a medida de los años los métodos de explotación fueron transformándose, camuflándose, el propósito es el mismo ...asesinar nuestra sabiduría.

La reforma agraria como una estrategia de asesinato de la sabiduría andina de los Kañaris.
A partir de los años 50-60, fecha donde se produce la reforma agraria, los runas dejan de vivir de peones en las haciendas y recuperan parcialmente las tierras (los mejores terrenos quedan en control de los hacendados) e inician la reorganización del agro-ecosistema local practicando sistemas productivos familiares donde se integra la actividad agrícola, pecuaria, forestal, artesanal.

Sin embargo, todos estos componentes de tecnología local, que sustentaba en principio alta productividad del sistema, progresivamente a partir de los años 70 se va degradando paulatinamente, produciendo deficiente aporte alimenticio para el núcleo familiar; como consecuencia de este echo se produce una masiva migración de los mas jóvenes a las ciudades locales con el afán de integrarse a actividades que permitan percibir una remuneración económica, vital para la supervivencia de la familia; este acontecimiento sucedió en todas las familias del país simultáneamente o en intervalos cortos de tiempo. Las ciudades locales no suplieron la demanda de todos, por lo que tuvieron que desplazarse hacia las diversas ciudades más grandes del país.

Con una demanda cada vez mas creciente, debido al constante devaluó de nuestra moneda y los incrementos monetarios continuos a los productos de primera necesidad, las plazas de trabajo de las grandes ciudades se agotaron, por lo que se vieron obligados a emigrar hacia los países mas sólidos económicamente (EEUU, Europa, Canadá?.) realidad que se ha percibido en los años 80 y se agudizo a partir de los 90, Hasta nuestros días.

Este echo a obligado a un paulatino pero constante proceso de aculturización, empujados a esta alternativa, por integrarse en las oportunidades laborales de un trato equitativo y mas humanitario, camuflando su descendencia para no ser marginado, humillado y explotado, por el echo de portar su propia identidad; realidad que se advierte hasta la actualidad.

En este proceso, paulatinamente transfirieron esta aculturización a su núcleo familiar, influidos además por la constante degradación y marginación de su cultura al comercializar y adquirir productos, en las escuelas y colegios con sus hijos, vigente todavía en la actualidad.

Estos hechos y muchos otros, han sido los gestores para que en la actualidad la gran mayoría de kañaris, especialmente jóvenes hayan perdido su identidad, idioma, costumbres y saberes ancestrales, vigentes todavía en el vivir de nuestros padres y abuelos.

El Décimo Pachakutic.
Han Trascurrido ya 514 años desde que Colón hinco los estandartes de España en las playas de Guanahaní, e inicio un genocidio descomunal, truncando así el desarrollo del tawantinsuyu, en ese proceso los conocimientos de nuestra cultura se ha mantenido como fuego inextinguible, en el candil silente de nuestros Yachags, amautas, Illapus, ancianos?.

Hoy, Con los destellos aurorales del Décimo pachakutik se ha iniciado el despertar de los andes, todavía oculto y desconocido para la mayor parte de nuestros hermanos y aún para algunos Líderes.

Este despertar requerirá de tiempo, donde volverán los líderes y su pensamiento, sus valores tradicionales y su conciencia de ser Runas y no Indios ó Indígenas, como nos han catalogado, donde retornará la sabiduría y sus arquetipos para adquirir un mayor grado de belleza y profundidad, influidos por la gran fuerza del pacha.

Ya hemos dado el paso inicial, no confundamos este renacer con el folklorismo y el mascarismo; continuemos... como un niño que aprende a caminar ...paso a paso y a la medida de la seguridad y claridad de nuestro entorno, ampliaremos nuestros pasos, muchas veces con tropiezos y caídas, cada vez volviendo a empezar sin desanimarnos..... nos queda un largo sendero por recorrer aún?.avancemos?.

Nuestro lema...

El cosmos es mi patria.....la pacha son mis hermanos... y servir es mi religión.

Nuestro Reto....

¡...Somos lo que fuimos ...y lo que tenemos que ser...!

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