LA USURPACION CONTINUA, PUEL MAPU.

, 06.03.2004 02:35

LA USURPACION CONTINUA.
re-envia El puente.

Puelmapu - Cerrando el círculo de la usurpación del Territorio Mapuche en Villa la Angostura


Cerrando el círculo de la usurpación del Territorio
Mapuche en Villa la Angostura

La memoria y la responsabilidad de los ciudadanos. El
caso de la familia Curipan. Arlette Neyens, de
funcionaria de la Dictadura a usurpadora de territorio
Mapuche

Don Santos Curipan llega al paraje Correntoso, hoy
conocido como Villa la Angostura, a los 17 años. Había
nacido en algún lugar de Chile a principios del siglo
20 y siendo niño cruzó la cordillera junto a un
hermano mayor a la altura de Mendoza. Luego de
trabajar como peón en las estancias de la zona queda
empleado en el Parque Nacional Nahuel Huapi. Vivió la
pala, el pico y la cuadrilla de camineros que mantuvo
limpio el camino que une a la Villa con Bariloche.
Mucho esfuerzo y poca paga.

Una vez terminada la ruta que sacó del aislamiento a
la Villa, pasa a trabajar en Vialidad Nacional, por
los siguientes 38 años. Se casa con doña Matilde del
Carmen Vidal, hija de las primeras familias que
poblaron la Villa, después del rastrillaje que realizó
el General Villegas en el Nahuel Huapi en 1881,
produciendo el asesinato vil de familias enteras o la
huida de los mapuche que vivían en las costas del Gran
Lago. Esa historia quedó oculta.

Este hecho, que intenta invisibilizar al pueblo
Mapuche, da pié a que la historia de la Villa empiece
en 1881, antes nadie vivía, argumento casi infantil
pero que se hizo carne en todos los nuevos pueblos
cordilleranos donde antes vivían los Mapuche.
Así fue que la Historia Oficial transforma a los
colonos, atraídos por los desastrosos procesos de
colonización (Colonia Agrícola Pastoril Nahuel Huapi,
1902) en pioneros, es decir, en los primeros, tratando
de "olvidar" que estas tierras estaban regadas de
sangre mapuche.

Antes de 1881 ¿nadie vivía en estos desiertos boscosos
que hoy todos sueñan con vivir? Esta Historia Oficial
sigue y sigue, y llega a celebrar el cumpleaños del
pueblo, el 15 de mayo de 1932, donde se crea la
oficina radiotelegráfica durante la dictadura de
Uriburu, en los comienzos de la Década Infame. Es
durante esos años 30 que se crea el Parque Nacional
Nahuel Huapi y don Santos Curipan recibe un permiso
precario en el lote 77 II, en el cual se empieza a
levantar la población. Los Chumuy, Carmoney y Vidal
eran los vecinos más cercanos.

Paradójicamente donde en los 90 se construye el galpón
ex - bloquera municipal, era el lugar donde se ubicaba
exactamente la población Curipan con una amplia casa
de madera, galpón, árboles frutales, gallinas, quinta
y corrales para vacas, caballos y bueyes, como lo
recuerdan José David y Anastacio Carmoney, Antonio
Tierno, Roberto y Parmenia Ávila, Humberto Guido
Rolando y Elvira Mesa. También los hermanos Fermín y
Heriberto Barria y don David Baeza afirmaron que para
ir a la primera escuelita que se encontraba en lo que
hoy es la Universidad de Cuyo, pasaban por la
población de los Curipanes, donde eran numerosas las
veces que comían al mediodía.

Es esta población la que dará nombre a ese paraje.
Inmortalizará para siempre a la doble curva que
asciende desde El Cruce hacia el puerto. Tanto es así,
que durante el gobierno municipal de Mariano "Nano"
Barria, se sancionó la ordenanza N 532/93 sobre
Toponimias de Villa La Angostura. Entre sus
considerandos afirma: "que también es necesario
reconocer y rescatar dentro de nuestra historia,
nombres de antiguos pobladores y pioneros de toda
nuestra región, quienes con un templado esfuerzo,
dedicación y trabajo durante sus vidas, han hecho
posible, esta progresista actualidad...". El artículo
18 designa como Arroyo Curipan y Curva de Curipan por
existir a su vera la antigua población de la familia
Curipan, colonos de Villa la Angostura, desde los
primeros años de este siglo.

Saltamos en el tiempo, don Santos Curipan fallece a
los 70 años sin poder jubilarse ya que para el Estado
argentino era chileno aunque haya trabajado como
caminero de Parques 38 años. Mucho esfuerzo, por poca
paga y sin jubilación. Su hijo Emilio nace en esa gran
casa de madera, siendo joven ingresa a la policía,
donde trabaja 25 años. En 1968 se casa con Lucinda
Oses y se construyen una nueva casa que es la que hoy
habita doña Luci, frente a la escuela 104.

Los pobres no tienen derecho a la tierra y si son
mapuche no tienen ningún derecho. Nos acercamos al
presente y pasemos al relato rescatado por Blanca
Ivone "Arlette" Neyens que curiosamente o no tanto,
será a la postre quién blanquerá la usurpación en la
actualidad. Los reportajes fueron publicados en el
diario local El Pionero, en la serie Los Pioneros del
27/12/94 y 10/1/95. Justamente por medio de estos
artículos Neyens dará conocimiento público al reclamo
histórico de Emilio Curipan y Luci Oses.

En esos reportajes, podemos rescatar algunos datos de
sumo interés, por ejemplo, cuentan los Curipan que en
el año 1979 (durante la dictadura Militar) el estado
Provincial empieza a quitarle terrenos, bajando los
cercos para ampliar el Bulevard Nahuel Huapi, eran los
tiempos de Eduardo Hensel. También en esos años se
empieza a construir el barrio Fonavi. Después vendrá
la escuela, las casas de madres solteras, el Centro de
Jubilados, la U.A.F., el Hogar de Ancianos, la ex
bloquera municipal y por último el Centro de
Convenciones. De las 22 has. originales sólo quedan 9
y van por más. El tesón de Luci Curipan y sus hijos
mantiene el reclamo siempre pacífico pero insistente
como si el newen del gran Lago la aliente a soportar
avance tras avance.

Abogados, jueces, intendentes, inmobiliarias, siempre
en la vereda de enfrente, esperando en la tela de
araña. Y llegamos a la mayor de las vergüenzas, cuando
la señorita Arlette Neyens, la funcionaria de la
dictadura encabezando el Centro de Estudios
Folklóricos de la Pcia. de Río Negro y como Directora
de Cultura en la Municipalidad de Bariloche, en los
años de plomo, también directora de Turismo y Cultura
en Villa la Angostura durante el gobierno de Marga
Moure (1987/1991), titular de la Asociación de Mujeres
Empresarias y Profesionales de Villa la Angostura
(NdE: en adelante AMEPVLA) y más que nada, operadora
tutti terreno del gobierno de turno.

Su tarea "periodística" la lleva a entrevistar a don
Emilio Curipan y doña Luci, hace unos diez años y
publica dichas entrevistas en dos capítulos de la
sección Los Pioneros, en el desaparecido diario El
Pionero, de Villa la Angostura, siendo su directora.
Eran años del felipismo (NdE: Felipe Sapag, caudillo
del Movimiento Popular Neuquino - MPN - y varias veces
gobernador). La línea populista del MPN gobernaba en
la municipalidad local, de la mano de Mariano "Nano"
Barria. En la provincia, el primer gobierno
sobischista, siempre tenía y tiene fondos para comprar
opiniones, como es denunciado hoy en día en los pocos
medios alternativos de comunicación que sobreviven en
la provincia de Neuquén.

Sabido es el caso que El Pionero se mantenía por la
propaganda oficial del gobierno provincial y no perdía
oportunidad de ir limando la imagen del intendente
Nano Barria, pero no con críticas elaboradas sino por
medio de los chismes, en una columna célebre por la
hipocresía anónima. Y la historia de los Curipan le
vino como anillo al dedo, ya que parte de la
usurpación del territorio de los Curipan se produce
durante el gobierno de Barria (1991/1995 ) cuando se
termina de construir el galpón y se transforma en el
fallido proyecto de Bloquera Municipal.

Así fue relatado el enfrentamiento entre Barria y los
Curipan (aunque es muy jugoso todo el reportaje),
empieza relatando doña Luci: "Entonces volví a hablar
con el Nano, me dijo que después tenía que arreglar
esto (por el galpón) porque era otra cosa, y yo le
dije no, yo voy a luchar...". Y escribe Neyens:
"Lucinda, luchadora nata, peleó contra el poder de los
funcionarios de turno. Pero la justicia que también
existe, vino a compensarla con la devolución de un
derecho que tiene aquel que fue un primitivo habitante
de la tierra y aún permanece en ella". Termina el
reportaje afirmando: "Lucinda y Emilio Curipan
tuvieron mucha más suerte que don Erasmo Pinuer y don
Francisco Iturra y ese sentimiento esa certeza de
justicia nos hace bien a todos". (Siendo estos dos
casos de desalojos tremendos de Parques Nacionales).

Un par de años antes de la publicación del reportaje,
1993, se produce el fallo en contra de Luci ya que sus
anteriores abogados, Landini, Prado, Fernández la
llevan a una derrota segura al iniciarle juicio de
usurpación al mismísimo Instituto de la Vivienda de
Neuquén, que se arrogaba (por maniobras espurias,
siempre pensadas en democracia y efectivizadas en la
dictadura) la tenencia de todo un sector del lote 77
II. El caso ridículo, de que un mapuche establezca
juicio de usurpación al Estado, permitirá un primer
paso en la enajenación de parte del territorio. La
segunda parte está por ocurrir y viene de la mano del
leonino Proyecto Sur Cerámico Neuquino.

Según el documento oficial de dicho Proyecto, cuya
copia consta en un expediente del Concejo Deliberante
local, en 1989, siendo Neyens directora de Turismo y
Cultura da forma a tres iniciativas: la ruta de los
Pioneros, revalorización del patrimonio Arquitectónico
y una escuela/fábrica de Cerámica. El Proyecto fue
declarado de interés municipal con el acuerdo de todos
los bloques, el 11 de octubre de 2001. El 31 de
octubre de 2002, por unanimidad de todos los bloques,
nuevamente, el C.D. autorizó al Ejecutivo (intendente
Cacault) a otorgar en comodato por 10 años la ex
bloquera municipal a la AMEPVLA, que encabeza Neyens.

El camaleón cambia de colores según la ocasión

La Constitución Argentina, esa biblia del Estado
Argentino, que los políticos/administradores de turno
violan a cada momento, sufre una reforma en 1994.
Además de permitir la maldita reelección de Menen,
reconoció a los Pueblos Originarios como preexistentes
al Estado Argentino, dándoles por primera vez derechos
legales para recuperar sus Territorios y su Cultura.
Parece que los funcionarios del Estado sean Jueces,
diputados, gobernadores, intendentes, concejales, no
se han enterado o miran para otro lado. Ignorancia o
complicidad!!!.

Además, el Estado Argentino adhirió al Convenio 169 de
la O.I.T. y por ejemplo en su artículo 17 dice:
"Deberá impedirse que personas extrañas a esos pueblos
puedan aprovecharse de las costumbres de esos pueblos
o de su desconocimiento de las leyes por parte de sus
miembros para arrogarse la propiedad, la posesión o el
uso de las tierras pertenecientes a ellos".

En este caso la municipalidad de Villa la Angostura
estaría permitiendo la instalación de un
emprendimiento extraño a los valores mapuche en medio
del territorio de la Comunidad, lo cual, además de
construir una verdadera agresión en contra de la
Cosmovisión y Cosmogonía, altera todo el entorno de la
Comunidad y sus valores ancestrales. Para evitar
intromisiones como esta, la nueva legislación ha
encontrado un remedio, fundado en el nuevo texto de la
Constitución Nacional, entregando títulos de propiedad
comunitarios a las Comunidades Indígenas.

Arlette Neyens de funcionaria de la Dictadura a
usurpadora de territorio Mapuche

Y así llegamos al día de hoy, con la anunciada
inaguración del galpón remodelado para la AMEPVLA. Lo
trágico es que se instalaría una Escuela Fábrica de
Cerámica, cuyo Proyecto de intención dice que se
fabricará cerámica con logos Mapuche por mujeres
mapuche para ser luego vendidas en el mercado interno
y especialmente en el mercado internacional. Como bien
dijo el Longko de la Comunidad Mapuche Paichil
Antreao, don Ernesto Antreao, con su voz cansina ante
un miembro de la AMEPVLA que intentaba explicar los
beneficios que la fábrica traería a la Comunidad:
"...para exportar no, será para explotarnos una vez
más, la Comunidad dice basta.!!!"

En fin, la legalidad o la legitimidad y la ética.
Siempre en el camino de los Hombres, la misma
dicotomía. Será que la Comunidad Angosturense
permitirá el blanqueado de una nueva usurpación de
extraños a la Comunidad Mapuche? No sería mejor que
además de proclamar por la conservación de la
naturaleza y el no a las 1000 camas, apoyemos a los
que verdaderamente protegen a la Naturaleza, el Pueblo
Nación Mapuche, que de a poco empieza a torcer el
destino de hambre y etnocidio que con nuestro silencio
estamos permitiendo.

Cambiaremos la Toponimia de nuestro pueblo ¿cambiando
el nombre del arroyo Curipan por el arroyo Neyens? No
seríamos más éticos que como ciudadanos decidamos a
través del Concejo Deliberante derogar la ordenanza
que permite a la AMEPVLA y a la Asoc. de Fomento Rural
blanquear la usurpación que casi tiene en sus manos el
Instituto de la Vivienda Provincial y dar, así, el
galpón (que construyeron en forma inconsulta en las
tierras de los Curipan), a la misma Comunidad Mapuche
para que sean ellos mismos los que resuelvan qué
hacer. Y en vez de ser peones u operarios sean ellos
mismos los que recuperen su cultura que este sistema
globalizado e inmundo quiere transformar en Mercado.

Archivos del Sur
subcomisión para la Recuperación de la Memoria
Popular/Biblioteca Popular Osvaldo Bayer Villa la
Angostura. marzo de 2004