JUNTOS A CELEBRAR ESTE "KAPAK RAYMI" CHINCHAYSUYU
Twpak Ywpanki, 06.11.2003 00:23
HERMANAS-HERMANOS.
DEL TERRITORIO CHINCHAISUYU TAWANTINSUYU
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INVITACIÓN
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Hacemos llegar a ustedes nuestros más considerados saludos de hermandad.
Invitamos a juntos celebrar este ?Kapak Raymi?, en Ecuador-Quito los días 18, 19, 20 y 21 de Diciembre del 2003. Durante estos días se desarrollara el ?Encuentro Indígena CHINCHAYSUYU Tawantinsuyu de Jóvenes Originarios y Pueblos?,
Afiche Kapak Raymi
Este evento es organizado por jóvenes de diferentes pueblos indígenas, y movimientos, de carácter ideológico, político, social, científico cultural, espiritual Andino, del milenario territorio ancestral Tawantinsuyu, región CHINCHAYSUYU que comprende Colombia, Ecuador y Perú, países con un alto porcentaje de indígenas o descendiente indígena los mismo que en gran parte hemos perdido nuestra identidad, valores y conocimiento de nuestros abuelos.
Pretende ser de gran beneficio en recuperar, vivir la cultura originaria de los pueblos, contribuir a la integración y reconstrucción social, ideológica, cultural, espiritual de nuestro territorio milenario Tawantinsuyu, tarea empezada por nuestros padres a través del proceso del Movimiento Indígenas.
Por otro lado la formación de nuestros jóvenes y la búsqueda de nuevos valores humanos, que perpetúen la vigencia de los pueblos originarios.
Entre las Actividades principales del evento están la ?Elección de las Ñustas y los Chaskis de los pueblos originarios y su representante?, ?Exposiciones Académicas? de personajes destacados de los países participantes, ?Feria-exposición e intercambio entre pueblos? para el cual recomendamos traer Artesanías, libros, revistas, folletos, afiches, comida y música originaria, fotografía, pinturas, etc., de ser posible con una monografía o instructivo de cada uno de ellos, esto servirá para compartir y dar a conocer la sabiduría de nuestros pueblos, lo que traigan podrán ser comercializados, intercambiados o solo exponerlos.
Para el bien, la prosperidad y el fortalecimiento del proceso de nuestros pueblos, esperamos su presencia, sin otro particular nos despedimos...
JUYAYAY RUNACUNA!!!
JUYAYAY MOVIMIENTO INDÍGENA!!!
JUYAYAY CHINCHAYSUYU!!!
JUYAYAY TAWANTINSUYU!!!
JUYAYAY PACHAMAMA!!!
Atentamente,
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JOVENES ORGANIZADORES
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OBJETIVOS ESPECÍFICOS DE ESTE EVENTO
* Rescatar nuestras principales autoridades como son: Ñustas, Chaskis, Taitas, Mamas, Malkus, etc.
* Celebrar el Kapak Raymi, fecha importante para los pueblos originarios según el calendario solar.
* Fortalecer y mantener vigente la identidad cultural y político de nuestros pueblos.
* Formar nuestros jóvenes y la búsqueda de nuevos valores humanos, que perpetúen la vigencia de los pueblos originarios.
* Demostrar a la sociedad que nuestros artistas son los guardianes del patrimonio cultural de los pueblos originarios.
* Presentar proyectos de autogestión para el desarrollo de las comunidades y para la organización del Movimiento en el futuro.
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PROGRAMA
PARTICIPAN.- Pobladores naturales del Tawantinsuyu que son: los indígenas, los hijos de los indígenas, todas las personas: económicamente explotadas, políticamente dominadas, socialmente oprimidas, jurídicamente sometidas, racialmente discriminadas, militarmente masacradas, espiritualmente atemorizadas, culturalmente aminoradas y sojuzgados, por el sistema euro- colonial. Los y las afro-descendientes nacidas en nuestro territorio, pertenecen socialmente al Tawantinsuyu. Los hermanos y hermanas indígenas y descendientes indígenas del continente en general, gozan recíprocamente de igual ciudadanía que los naturales.
Jueves 18
10:00 AM Ritual de inauguración del encuentro.
12:00 PM Pinchi Micuna, Comida Indígena y chicha.
01:30 PM Feria, exposición e intercambio entre pueblos.
02:00 PM Inscripciones, acreditaciones y presentación de las delegaciones.
04:00 PM Conformación de comisiones.
06:00 PM Pinchi Micuna / Merienda.
06:00 PM Festival Artístico, Presentación de las Ñustas y Chaskis.
Viernes 19
07:00 AM Pinchi Micuna / Desayuno.
Área 1: Identidad Cultural y Territorio.
08:30 AM Primer ciclo de exposiciones:
* Identidad Cultural
* Patrimonio Territorial del Chinchaisuyu.
* Proyectos
01:00 PM Pinchi Micuna / Almuerzo
Área 2: Identidad política y deuda histórica.
02:30 PM Segundo ciclo de exposiciones
* Identidad Política (forma de organización y de gobierno originario)
* Deuda Histórica.
* Proyectos
06:30 PM Pinchi Micuna / Merienda.
08:00 PM Festival Artístico.
Sábado 20
07:00 AM Pinchi Micuna / Desayuno.
08:00 AM Foro taller sobre Área 1.
10:00 AM Foro taller sobre Área 2.
12:00 PM Pinchi Micuna / Almuerzo.
02:00 PM Conclusiones y apuntes sobre Área 1.
04:00 PM Conclusiones y apuntes sobre Área 2.
06:00 PM Pinchi Micuna / Merienda.
08:00 PM Elección Ñustas y Chaskis del Chinchaisuyu y su representante.
Domingo 21
02:00 AM Trayecto al monte Catequilla.
06:00 AM Ritual saludo al Taita Inti.
09:00 AM Pinchi Micuna.
10:00 AM Posesión de la Nusta y Chaski del Chinchaisuyu.
12:00 PM Ritual del Kapak Raymi en el centro de la Allpa Mama.
02:00 PM Retorno a la ciudad de Quito y Desconcentración
03:00 PM ESPACIO PARA RECREACIÓN, TURISMO.
Notas:
* Para el último día se recomienda traer ropa abrigada, sleeping, cobijas.
* Para la elección de las Ñustas y Chaskis se recomienda elegir una persona del pueblo, provincia u organización participantes.
* En las Exposiciones Académicas tendremos la intervención de personajes destacados de los países participantes.
*Para la Feria-exposición e intercambio, recomendamos traer Artesanías, libros, revistas, folletos, afiches, comida y música originaria, fotografía, pinturas, etc., de ser posible con una monografía o instructivo de cada uno de ellos, esto servirá para compartir y dar a conocer la sabiduría de nuestros pueblos, lo que traigan podrán ser comercializados, intercambiados o solo exponerlos.
* TODOS LOS INVITADOS INDÍGENAS TIENEN QUE VESTIR ROPA ORIGINARIA DE SU PUEBLO ADEMÁS PORTAR WIPALAS, OBJETOS O INSIGNIAS DE SU LUGAR.
Organizaciones cordialmente invitadas:
Ecuador.
CONAIE, ECUARUNARI, CONFENIAE, CONAICE, CONFEUNASSC, CNC, MOVIMIENTO PACHAKUTIK, JOVENES TEJIENDO, UN NUEVO PAIS, FENOCIN, FEINE, FENACLE Y MOVIMIENTO INDÍGENA Y SOCIALES GENERAL
Colombia
AICO, Asociación de Indígenas de Colombia, RESGUARDO CAGUAÑA, PUEBLO YANACONA, JOVENES NASA-CAUSA, JÓVENES TIERRA DENTRO Y MOVIMIENTO INDÍGENA Y SOCIALES GENERAL
Perú.
CONFEDERACIÓN DE NACIONALIDADES DEL PERÚ, CEEPROSI, CEIPCITEP, QHATUS Y MOVIMIENTO INDÍGENA Y SOCIALES GENERAL
MAS INFORMACIÓN:
Web: www.qollasuyu.indymeda.org
Mail:  chinchaisuyu@yahoo.es
Además puede encontrar información en las organizaciones indígenas o sociales de su provincia o estado.
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ANTECEDENTES DEL MOVIMIENTO GENERACIONAL TAWANTINSUYU
El Movimiento Generacional Tawantinsuyu, está integrado por jóvenes de diferentes pueblos indígenas, y movimientos, de carácter ideológico, político, científico cultural, espiritual Andino, del milenario territorio ancestral Tawantinsuyu, que comprende Ecuador Perú y Bolivia principalmente. Hoy con una población cercana a los 80.000.000 millones de habitantes, de los cuales 80% es indígena o descendiente indígena, con un alto riesgo de perder su identidad.
El movimiento se constituye en El Primer Encuentro Indígena TAWANTINSUYU de Jóvenes Originarios y Pueblos realizado en Perú - Cuzco, del 10 al 24 de Junio del 2003, con la participación de 250 jóvenes de nacionalidades indígenas, movimientos organizados, y pueblos de diferentes países principalmente de Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Chile y Argentina.
Desde la creación del Movimiento se han realizado proyectos, eventos y actividades de acuerdo a las condiciones y procesos del Movimiento Indígena en los diferentes suyos (países).
En el Ecuador se ha venido trabajando basándose en las resoluciones obtenidas del encuentro en Cuzco y a los avances que ha logrado el Movimiento Indígena en su proceso, entre las actividades más importantes realizadas están:
* "Encuentro de Jóvenes originarios y pueblos del Sur de Ecuador", Julio del 2003, evento de integración de las nacionalidades de las provincias de la costa, sierra y oriente del Ecuador.
* "Elección de las Ñustas del Chinchaisuyu Sur y su representante de la Región", este evento se realizó el 19 de Septiembre del 2003, con el objetivo del rescate de nuestras autoridades ancestrales y además ser organizados por jóvenes de comunidades originarios, participaron los estados del Norte de Perú (Piura, Tumbes y Loreto) y las provincias del Sur del Ecuador (Zamora Chinchipe, Morona Santiago, Loja, Azuay, Cañar y El Oro)
* "Encuentro de Jóvenes originarios y pueblos Chinchaisuyu Sur", Septiembre del 2003, evento de integración de las nacionalidades del Norte de Perú y Sur del Ecuador.
* "511 Años de Resistencia Originaria y el Retorno del Pachakutik", este evento se realizó el 11 y 12 de Octubre del 2003, en Chaupi Pacha- Quito, el objetivo principal del evento fue el fortalecimiento al proceso del Movimiento Indígena en el Ecuador en la resistencia y además celebrar los avances logrados en este Pachakutik.
PARA MAYOR INFORMACIÓN PUEDE ACUDIR A LAS SIGUIENTES PERSONAS E INSTITUCIONES:
web: www.qollasuyu.indymedia.org www.ecuador.indymedia.org
Mail: chinchaisuyu@yahoo.es grupo-mail: mgtawantinsuyu@lists.riseup.net
- PACHAKUTIK/MGT. Twpak Ywpanki Cel. 098423177 mail: twpakm@yahoo.es
Imbabura:
- UNORCAC. Telef. 062915602
- MGT. Blanca Maigua Telef. 2992897 mail: kawsany@yahoo.com
- PACHAKUTIK. Andres Daniel Játiva Telef. 2642428 / 2602634 mail: jati_a@hotmail.com
- FICI. Patricia Vinuesa Telef. 2906066 mail: tzaywa_estrellas@hotmail.com
- AYLLU TUPARIK. Alberto Arotingo Telef. 2915 200 mail: aroting3@hotmail.com
- FICI. Tamia Muenala Telef. 2640026 mail: lluviadelrocio@hotmail.com
Pichincha:
- MGT/FENOCIN. Martha Arotingo Telef. 2288689 mail: marluc_18@hotmail.com, tamiapacari@hotmail.com
- ICCI Telef. 2900048 Cel. 098311565 mail: icci@ecuanex.net.ec
- CONAIE. José Yungan Telf. 2444991 Cel: 099 254 642 mail: kuilluryu@hotmail.com
- INTISISA. Rodrigo Ugsha Cel. 09-8385907 mail: ugsharod@hotmail.com
- Universidad Andina Simón Bolivar Telf. 2560764 / 290144 mail: kowii@uasb.edu.ec
- KAWSAYMANTA, Wayra Coro Celular: 099920853 mail: maytapurikwawa@yahoo.fr
- PACHAKUTIK. David Contento 2901190/ 098389584 mail: bdcontento1@hotmail.com
- CHAKIÑAN. Wilson Pacha. Telef. 2676049mail: wilipu88@latinmail.com
- PACHAKUTIK. Sumak Bastidas Cel: 098229025 mail: sara_koya@yahoo.com
- MI. Marcelo Chimbolema Cel: 098183532 mail: marxcoro@yahoo.es
- SEMILLITAS. Luis Coloharano Telef. 2688937 mail: semillasemillas@hotmail.com
- INTI SISA. Margoth Atupaña Telef. 2585888 Cel. 099022 645 mail: margothatupa@hotmail.com
- JTNP. Verónica Silva Telef. 2522162 mail: asinorevablis@yahoo.com
- JTNP. Saul Guamán Telef. 3072006 mail: korisaul@hotmail.com
- MGT. Patricio Lema Suaquileo Telef. 3355750 mail: tawanconty@latinmail.com
- CCT. Mayra Tapia Telef. 022 890 604 mail: pololibiris@yahoo.com
- PACHAKUTIK. Tamia Yarina Lema mail: tamiayarina1022@hotmail.com
- CONAIE. Manuel Caizabanda Telef. 2972900 ext. 2888 Cel: 098235937
mail: macaiza@hispavista.com
- MOIQ. mail: moiqkuna1@hotmail.com
Cotopaxi:
- MIC-CONAIE. Ángel Sillo Cel: 097809631 / 097804631 mail: silloangel@yahoo.com
- JATUN TUPAK ALPA. Jaime Toaquiza Telef. 02-2696150 (Quito) / Cel: 097683791 mail: yachac_19@hotmail.com
- MGT. Rosa Chizaguano Telef. 02-2587 558 (Quito) mail: rosachisaguano@hotmail.com
Bolívar:
- FECAB-BRUNARI. Fabian Vicente Taris Telef. 2982006 / 2982227 mail: fama18muyurina@hoot.com
- MI. Manuel Arévalo Telef. 2341010 / 2391010 mail: atmf_79@yahoo.es
- COGIKAMP. Rosa Juana Arévalo, Venarcio Amagardi Telef. 2981833 mail: cristinafarinango@yahoo.es
Tungurahua:
- MGT/CONAIE. Abel Isaias Tasna Cel: 099002896 mail: inticuriabel@hotmail.com
Chimborazo:
- MICH. Claudio Tayupanda Telef. 2964 023 mail: claudio_tayu@hotmail.com
- MGT. Francisco Saruma Telef. 2601654 mail: segundo_2@latinmail.com
- MGT. Manuel Romero Telef. 2 601654 mail: romero@latinmail.com
Cañar.
- MGT. José Chimborazo Cel. 098120886 email: chimbojose21@yahoo.com
- UPCCC. Segundo Caguana Cel: 09846 9824 mail: wayrasamy25@yahoo.com
- MGT. Satiago Martinez Bustamente Cel: 098452998 mail: sama@hotmail.com
Azuay:
- Samuel Gualán mail: mashisamuel@hotmail.com
Loja :
- PACHAKUTIK. Rosa Mayta, Telef. 2573619 mail: genmayz@hotmail.com
- AISAREL. Luis Gualán Telef. 2582941
- BOSQO. Anibal Saraguro mail: anibal76_@hotmail.com
- AMAUTA ÑAN. Luis Guamán Telef. 2587221 Cel. 098289820 mail: luisguaman2001@hotmail.com
- PACHAKUTIK. Marilin Paladinez Telef. 2695038 mail: marilynpv@hotmail.com
Saraguro:
- Representante de las Ñustas del Sur, Flor Lozano Tel. 2200300 mail: florlg15@yahoo.com
- CORPUKIS, Telef. 2200261
- FISS, Telef. 2200260
- PACHAKUTIK. Mariana Contento mail: marycontento@yahoo.es
- CORPUKIS. Vicente Guamán mail: vguaman@zamorano.com,
v-guaman@zamorano.com.
Manabi:
- MGT. Julio Benito Medina Núñez Telef. 04-2780293 mail: jubemen22@yahoo.com
El Oro:
- AICO. Pedro Cujilema 2939161 / 2938846 / 2923317 mail: airoec@yahoo.com
- Sisa Yallico Telef. 2936481 mail: sumaksisa02@hotmail.com
Pastaza:
- James Gualinga Telef. 883637 mail: tzumij@yahoo.es
Napo:
- AJORKIN. Jenny Grefa Telef. 2886912 mail : panga22ec@yahoo.com-Napo
- AJURKIN. Edgar Pisango Telef.062 889 412
Zamora:
- PACHAKUTIK. Telef. 2607312
- DINEIBZCH. 2606590
- PACHAKUTIK. José Caqui Telf. 2607257 / 2605999
- Municipio Yacuambi. Asunción González Telef. 042-527002 /03
PERU:
- Marco Antonio Portilla Cel. 074-9681092 mail: maportilla281@hotmail.com
- CEPROSI. Elena Pardo Castillo Telef. 084-226938 / 084-9693805 mail: ceprosi@terra.com.pe
COLOMBIA:
- AMCIC. José Vicente Otero Telef. 0928-473452/92 mail: uswalnasayuwe@latinmail.com
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REQUISITOS QUE DEBE CUMPLIR LOS CANDIDAT@S A ÑUSTAS Y CHASKIS
GENERALES
1. Solter@, facilidad para movilizarse a otras provincias y estar pispuest@ dar parte de su tiempo a trabajar por el movimiento.
2. Tener compromiso directo con la comunidad o una organizaciones jurídica o no jurídica.
3. Haber trabajado con jóvenes, comunidades u organizaciones.
CULTURALES
4. La candidata haya sido criado en una comunidad Indígena.
5. Conocimientos básicos sobre las culturas originarias (alimentación, música, danza, vestimenta) del territorio Tawantinsuyu y en especial el de su comunidad o Ayllu.
6. Conocimientos básicos de los Inkas, Aymaras y otros culturas del Tawantinsuyu, que existieron y que hayan resistido a la Invasión.
7. Tener una ligación a la Espiritualidad Andina o por lo menos tener las bases.
8. Dominio de una arte de la Legua Autónoma de su comunidad, Ayllu.
9. Comprensión de la Pacha ? Mana, o por lo menos tener las bases.
PREPARARSE EN LAS SIGUIENTES PREGUNTAS.
1. ¿Qué opina personalmente sobre la elección?
2. ¿Que entiende por Movimiento Generacional?
3. ¿Cree en la reconstrucción Social, Ideológica y Cultural del Tawantinsuyu?
4. ¿Cómo cree en el resurgimiento cultural de los pueblos indígenas?
5. ¿Cree que existe un proyecto de Construcción Política de los pueblos originarios y del Tawantinsuyu?
6. ¿Cree en que se puede encontrar armonía social en la diversidad?, es decir que el día de mañana tengamos una vida armónica con la diversidad de culturas y etnias que hay en el Tawantinsuyu.
7. ¿Por quienes se dedicará a trabajar? por los indígenas o por todos?.
8. ¿Qué trabajo ha venido realizando con la comunidad (es), organización (es) y jóvenes indígenas?
9. ¿Qué propuestas de acción tiene para con la comunidad, organización, juventud indígena y sociedad en general?
Nota: Solicitamos que l@s candidat@s asistan al evento acompañad@s de un grupo de música o Danza para su presentación, además traer algo originario de su comunidad o ayllu, como artesanías, ropa, wipalas, revistas, etc., estos serán intercambiados.
FORMULARIO DE PRE-INSCRIPCIÓN
BASES PARA LA ELECCIÓN
CULTURALES
1- ORIGEN ÉTNICO
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2- NOMBRE Y APELLIDOS
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3- NOMBRE Y APELLIDOS DE ABUELOS PATERNO Y MATERNO
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4- CONOCIMIENTOS ESPIRITUALES (en escala del 1 al 100%)
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5- DOMINIO DE LA LENGUA INDÍGENA (en escala del 1 al 100%)
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6- COMPRENSIÓN DE LA PACHA-MAMA (en escala del 1 al 100%)
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7- REGIÓN TERRITORIAL DEL CHINCHAISUYU
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SOCIALES
1- LUGAR DE RESIDENCIA
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2- OCUPACIÓN ECONÓMICA
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3- ORGANIZACIÓN A LA QUE PERTENECE
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ANTECEDENTES PERSONALES
1- AÑOS DE ACTIVISMO
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2- NIVEL DE COMPROMISO CON LA ORGANIZACIÓN O COMUNIDAD (en escala del 1 al 100%)
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3- OBSERVACIONES
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COMENTE BREVEMENTE SOBRE:
¿QUÈ OBJETIVOS PODREMOS ALCANZAR?
* ESPIRITUALES
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* CULTURALES
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* ECONÓMICOS
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¿CREE EN LA INTEGRACIÓN TERRITORIAL Y POBLACIONAL DEL TAWANTINSUYU Y POR QUÉ?
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¿CREE EN EL RESURGIMIENTO CULTURAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y POR QUÉ?
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¿CREE EN UN PROYECTO DE CONSTRUCCIÓN POLÍTICA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS?
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¿QUE OPINA DE LOS INKAS?
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PROPUESTAS DE ACCIÓN
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OPINIÓN PERSONAL SOBRE LA ELECCIÓN
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DIRECCIÓN (Comunidad, calles)??????????????????????????????????????????????????
TELÉFONO:??????????????????????????????
E-MAIL: ?????????????????????????????????
 e-mail:: chinchaisuyu@yahoo.es
 Homepage:: http://www.qollasuyu.indymedia.org
dudas
24.11.2003 22:37
De verdad es importante la etnia a la que pertenesco? no e resistido a la invasion ya que estamos inmersos en el mestizaje cultural y genetico, sin enbargo vengo de una comunidad de la Provincia de Imbabura y e compartido grandes experiencias con la gente mestiza de mi localidad de hecho mi mejor epoca a sido en el colegio con mis amigos indios y no indios que hace falta para participar de este encuentro quiza el ADN? de Manco Capac o ser desendiente directo de Atahualpa, con el respeto que se merecen me parece que estamos dando un paso a la desintegracion ya que los pueblos andinos lo conformamos todos negros, indios ,mestizos,cholos, montubios y un sin fin de identidades con sus costubres cullturales, dejemonos de nostalgias patrioteras y luchemos juntos contra la explotacion y la globalizacion que de momento son los males que directamente nos estan matando de hambre y superemos el individualismo que nos caracteriza a los Otavalomantas
Atentamente: sn_maigua@latinmail.com
Alonso Quispe>
PREGUNTAS
27.11.2003 00:56
AMIGO TUPAK YUPANQUI, SUENA INTERESNTE QUICIERA QUE ME ACLARES Y CONTESTES LAS SIGUIENTES PREGUNTAS,
1.-QUE ES EL KAPAC RAYMI, desde el contexto originario de un Pueblo y calendario agricola, que dìa dìa cambia, varia de acuerdo al tiempo y espacio, en el macro cosmos, tridimencional de la Pacha Mama?
2.- COMO PRETENDER NOMBRAR AUTORIDADES ORIGINARIAS, desde una organizacion colonial, impuesta, tarea de caudillos, arribistas, oportunistas, mestizos, que tan solo se aprovechan acaparar recursos para sus ong.?
3.- donde estan los nuevos valores y movimientos verdaderos?, porque tan solo se ve figurar a los politiqueros y oportunistas de siempre, mientras quienes luchan dia a dia sosteniendo, en el seno de la Pacha Mama estan a punto de ser exterminados culturalmente, mediante la cristiandad y el miedo a ser quemados en el infierno?
osea que, ¿perpetuaran la misma basura en que estan sumergidas hoy en dia nuestras culturas?
quiciera que me contestaras a la brevedad posible ya que me interesaria apoyarte y deseo que lo hagas por este mismo medio.
GRACIAS.
Tawa
RESPUESTAS PARA ALONZO Y TAWA
28.11.2003 00:17
Estimados Alonso Quispe y Tawa, reciban saludos cordiales de hermandad de quienes organizamos este evento, y a la vez nuestros sinceros deseos de armonía y prosperidad en sus hogares y labores diarios, además reiteramos nuestra invitación a participar y organizar este encuentro que no es responsabilidad de unos sino de todos.
RESPUESTA PARA ALONZO:
Al igual que tu nosotros somos de diferentes nacionalidades, quien te escribe es del ayllu Sarakuro, para mi es muy importante mas allá del ADN, los VALORES, como la solidaridad, el respeto, costumbres como las mingas, el pinchi micuna, los matrimonios, es decir nuestra IDENTIDAD que cada día es absorbido por este sistema individualista, capitalista, no estamos para dividir, estamos para unir, pueblos, nacionalidades, cada uno con sus particularidades, no estamos para proclamarnos INKAS, por que como tu lo dices no somos pura sangre, pueden ser pocos los que puedan decir yo soy originario, tenemos un mestizaje de sangre y de pensamiento, por esta razón tratamos de ir mas allá del indígena, vamos a buscar el RUNA, el ser humano que viva, no solo hable de respeto, de armonía, en busca de esos reses humanos que tengan presente el DISCURSO con la ACCIÒN.
Para este evento no es requisito ser indígena (originario), descendiente de Manco Capak, o de Atawallpa, o de Tupak Yupanqui, solo se necesita de tener el valor de decir soy persona con virtudes y defectos que puedo hacer algo por la sociedad y voy hacerlo y en este evento podemos aprender mucho y eso enseñar y difundir a los que están a mi alrededor y de esa manera ir cambiando la sociedad, recuperar lo bueno que se ha perdido y se esta perdiendo, aprender a vivir con todo los que me rodeaa, la pachamama, el cosmos, los seres.
Así como tu has vivido tus mejor época con no Indios, te cuento que yo viví mi infancia hasta los 17 años con gente que en un 99.99% eran mestizos, los únicos indígenas eran mi familia, y de todos ellos he aprendido muchas cosas, ellos sienten el amor igual que uno, respiran, tienen sentimientos, sienten el frío y el calor, tienen virtudes y defectos como todos, cometen errores como seres humanos.
Espero haberte aclarado en algo tus inquietudes.
RESPUESTA PARA MI QUERIDA TAWA:
Con respecto al significado del Kapak Raymi no soy el más indicada para responderte, ya que soy uno de los miles de jóvenes que estamos interesados en aprender y conocer, pero te voy a decir lo poco que se, pero te recuerdo que en evento estarán taitas y mamas para reforzar mi definición.
KAPAK RAYMI, es la fiesta que corresponde al mes de diciembre, que marca el inicio del calendario de los pueblos originarios andinos, en su mayoría de la sierra, coincide con el solsticio de verano.
Dentro de esta fiesta se cumplen roles esenciales como la iniciación de los jóvenes en la edad madura, el control y conocimiento del bienestar, y la salud de los pueblos; la purificación general, la alegría de las tareas agrícolas, en todas estas actividades participan los taitas y las mamas, también se descartar las connotaciones políticas, como son la rendición de cuentas, pero decimos que en esta fiesta se destaca el espacio de la iniciación o madurez de los adolescentes.
Las comunidades en diferentes meses celebran fiestas en agradecimiento a la Pachamama (madre tierra) y mas no a una persona como lo dicen los historiadores, que agradecíamos y venerábamos a un INKA, eso es falsedad capitalista, cultura individualista, creyéndonos y tildándonos de ignorantes, idolatras. Las Comunidades celebran principalmente el Paukar Raymi, Inti Raymi, Kolla Raymi, que se encuentras como fiestas importantes en nuestro calendario.
Espero que mi humilde definición de haya aclarado en algo tu inquietud.
Con respecto al nombrar autoridades originarias, no pedimos título profesional certificados autorizados por el MEC, Currículo Vitae explicando su experiencia laborar en grandes empresas, cuales son su objetivos personales, cuanto desearía ganar en términos de dólares, cuantos dependen directamente de sus ingresos económicos, cuantos maestrías, doctorados, cursos en el extranjero, condecoraciones como buen empleado o como buen jefe, en fin no vamos a dar ningún titulo de poder, de autoridad, al contrario adquirirá una responsabilidad de trabajo en comunidad, de comunidad y para la comunidad y esta responsabilidad no la damos nosotros, sino la persona se lo ha ganado por su acción. Pero no garantizamos perfección como en los tiempos de nuestros abuelos, ya que esto es parte del proceso, llegar a cada día hacer mejor las cosas, espero que con esto haya explicado en parte a lo de organización colonial.
Todos conocemos de los actos que manchan el buen trabajo de algunos que lo hacen con buenas intenciones y excelentes objetivos y eso lastimosamente pasa dentro de nuestro movimiento aún dentro de nuestras comunidades, es decir a esos que tú te refieres como politiqueros tarea de caudillos, arribistas, oportunistas. Por todo esto compañera los nuevos valores de los movimientos verdaderos están en lo que decimos y hacemos.
Así que a unir fuerzas y no esperar a que otros hagan, si creemos que lo que hacemos esta bien, a seguir haciéndolo, pase lo que pase, si morimos otros quedaran y continuarán, y no seamos de eso que solo saben criticar los errores que cometemos en el proceso, sino seamos parte de ellos y así las salidas y soluciones sobrarán y evitemos que nos dividan más y nos exterminen.
En lo personal no creo en el infierno, sino que lo bueno y malo se lo vive es este espacio de tiempo, en el camino por el que andamos vamos encontrándonos con nuestras acciones, y este espacio de tiempo es pachakutik.
GRACIAS POR SUS COMENTARIOS.
A SEGUIR TRABAJANDO PARA QUE CADA DÍA SEAMOS MÁS
Twpak Mayta>
e-mail:: twpakm@yahoo.es
03.12.2003 22:58
06.12.2003 18:28
07.12.2003 18:23
08.12.2003 00:08
¡¡¡ TODOS JUNTOS A TRABAJAR !!!
08.12.2003 18:50
UN SALUDO DE HERMANDA A TODOS LOS PUEBLOS ORIGINARIOS.
POR FAVOR COMPAÑERITOS DEJENDE SE ESTAR PELIANDO, ESO NO NOS LLEVARA A NINGUN LADO, ESTAS BRONCAS PERSONALES NOS DIVIDIRA MAS, YA QUE ESTE SISTEMA ASECINO, INDIVIDUALISTA, MOTERATIO-MERCANTILISTA-CAPITALISTA ESTA DURO Y HAY QUE DERRUMBARLO, ASI QUE TODOS A CONSTRUIR Y PONER EL HOMBRO, CUANDO HAYAMOS HECHO ALGO DIREMOS AQUI ESTA ESTA CASA PARA QUE LAS FUTURAS GENERACIONES CONTINUEN EL PROCESO.
Twpak Mayta>
e-mail:: twpakm@yahoo.es
09.12.2003 19:17
e-mail:: maytapurikwawa@yahoo.fr
11.12.2003 01:21
que bien wambra kuna Wayra por fin que apareces¡¡¡
apoyaremos de acuerdo a nuestras posibilidades, te enviaré los correos que me han llegado de todos quienes vendran del Perú Bolivia, Cusco etc. etc. ya sabes el Tampu a tu disposición por fa coordina tu ya que con el Tupak nunca se sabe creo que esta muy pero muy ocupado.
atte,
e-mail:: shuklla@hotmail.com
donde nos reunimos
17.12.2003 17:04
donde nos encontramos
17.12.2003 17:08
me gustaría asistir, pero donde va ha ser el encuentro y quisiera saber si será puntual o no.
Tupac>
e-mail:: kataricuna@hotmail.com
LUGARES DE CONCENTRACION PARA CELEBRAR EL K-R
17.12.2003 23:37
LUGARES DEFINITIVOS DONDE SE DESARROLLARA EL EVENTO
"KAPAK RAYMI"
ENCUENTRO INDÍGENA DE JÓVENES ORIGINARIOS Y PUEBLOS
Quito, 18 al 21 de Diciembre del 2003
JUEVES:
07:00 - 11:00 AM CONCENTRACION EN LA PLAZA SAN FRANCISCO
12:00 CEREMONIO, PLAZA SAN FRANCISCO
14:00 INAUGURACION, COLEGIO CHAKIÑAN (Barrio San Roque a pocos metros de la plaza San Francisco)
20:00 FESTIVAL ARTISTICO, COLEGIO CHAKIÑAN
VIERNES:
08:00 A 19:00 EXPOSICIONES ACADÈMICAS, SALON DE LA CIUDAD
20:00 FESTIVAL ARTISTICO, COLEGIO CHAKIÑAN
SABADO:
08:00 A 19:00 FORO DEBATE, RESOLUCIONES Y CONCLUSIONES, COLEGIO CHAKIÑAN
20:00 RECONOCIMIENTO DE ÑUSTAS Y CHASKIS DEL CHINCHAISUYU
DOMINGO:
02:00 SALIDA AL MONTE CATEQUILLA
06:30 CEREMONIO CON LA SALIDA DEL SOL, CATEQUILLA.
10:00 RETORNO
mas informacion celular 09842177
NOTA: LUEGO QUE SE TERMINE EL EVENTO SE REUNIRAN LOS JOVENES ACTIVISTAS DEL MOVIMIENTO INDIGENA DEL CHINCHAISUYU PARA LA EVALUACION.
Twpak Mayta>
e-mail:: chinchaisuyu@yahoo.es
SALUDOS AL KAPAK RAYMI DEL CHINCHAYSUYU
19.12.2003 22:20
MOVIMIENTO INTERCULTURAL QOLLASUYU, 19.12.2003 23:09
MOVIMIENTO INTERCULTURAL TAWANTINSUYU
EN LA CELEBRACION DE ESTE KAPAK RAYMI
Aylluruna Taytakuna Mamakuna, Guambrakuna
Para los guardianes del fuego, que habitan el centro de la Allpamama
Desde el territorio Quechua Aymará del Qollasuyu, reciban nuestros saludos de paz y fuego, que la energía y bendición de la Pachamama sea con ustedes.
Ha llegado el Kapak Kaymi del Chinchaysuyu esperado por generaciones, el sol, la tierra las estrellas y el universo en su conjunto esta de fiesta, todos en circulo sonríen alrededor del fuego, nuestros abuelos y abuelas que un día ofrendaran sus cuerpos en la lucha están de fiesta.
Se han puesto sus mejores ponchos y anacos, tupus y demás atavíos, se predisponen a iniciar el circular sagrado, con su vasija de chicha y su hato de coca, intercambian palabras de paz y hermandad allá en la totalidad del Pacha Inti.
Ajayus de viejos Chaskis, entremezclados en la brisa fresca de la mañana, se transportan ágilmente a Quito, y llevan en sus bolsos, el mandato de nuestros ancestros, que nos observan desde lejanos soles.
Entre tanto allá en Quito Capital espiritual del Tawa Inti Suyu los hombres y mujeres y Chaskis Ñustas Guerreros, Músicos, Danzantes, Taytas y Mamas inician los preparativos de este Kapak Raymi sagrado.
Mandato:
Hermanos y hermanas allá del centro, a llegado el tiempo espiritual de asumir la reconstitución territorial y cultural del Chinchaysuyu, y retomar el camino de la integración intercultural.
Aquí en el Qollasuyu quienes hemos luchado por generaciones enteras sin tregua ni descanso, buscando restablecer, el equilibrio espiritual, cultural, político y económico interrumpido por Colon y Pizarro,
Según nuestra comprensión, concluimos que los pueblos de Quito Chinchaysuyu, al encontrarse enclavados en el centro natural del continente, tienen la responsabilidad histórica de integrar a los demás pueblos del continente Tawa Inti Suyu.
El año 2032 habrán concluido los 500 años de invasión al Tawantinsuyu, después de los hechos de Cajamarca en 1532, para ello esta generación y la que viene en camino, tendrá que haber eliminado de manera sistemática y definitiva, las fronteras impuestas que separan a los pueblos hermanos de la región Andina.
Al tiempo que tendrá que haber concluido victoriosa la resistencia indígena.
Le Llegara pronto el final a Washington y todo su imperio materialista, para dar paso a la continuidad histórica de nuestra sociedad, lado a lado con pueblos de diversas razas y culturas, sin excepción que se sumen en minga.
Ese dia ya no puede esperar para materializarse y debe ser inmediatamente trabajado con amor y mucha dedicación, por quienes quedamos en este camino, el amanecer esta cerca hay que avivar el fuego para recibir este tiempo nuestro.
Este mandato a sido resguardado hasta este tiempo propicio del Pacha Kuti, y recae en esta generacion, que al mismo tiempo re inicia el camino del reencuentro.
Grande es la responsabilidad para quienes celebran este Kapak Raymi del Chinchaysuyu.
Que la fuerza del Nina Katari, Amaru y Tayta Chimborazo, y demás Apus,Illas,Wakas este con ustedes.
JALLALLA KAPAJ RAYMI
HUYAYAY CHINCHAYSUYU
HUYAYAY TAWANTINSUYU
APUNTE DE NOCION CRONOLOGICA
QUE PUEDE SER CONSIDERADO Y MEJORADO, EN LA PLANIFICACION DEL PROCESO
-AÑO 1992 AL 2002-Reflexión sobre la situación cultural, social y política, después de los 500 años de colonialismo. Reemergencia de movimientos étnicos, y sociales afectados por el sistema.
AÑO 2003 AL 2007-Reencuentro de los pueblos y culturas originarias, hacia una nueva dimensión histórica. creando espacios de articulación, que en un futuro posibiliten una integración intercultural mínima, para desafíos futuros.
AÑO 2008 AL 2012-Tiempo propicio para la construcción de una propuesta intercultural a escala Andina, con alternativas especificas, a necesidades históricas especificas, la socialización plena de las realidades socio culturales y económicas, de cada pueblo, demanda consensuada de un cambio, en el curso histórico de la región, además de la inclusión plena en este proceso de construcción colectiva.
AÑO 2013 AL 2017-Inicio en la ejecución de proyectos integrados, de transformación estructural, a escala Andina. Insubordinación y desobediencia civil organizada contra el modelo económico norteamericano. Aplicación real, de alternativas económicas y políticas desde la sociedad civil.
AÑO 2018 AL 2022-Periodo de transición histórica, a modelos de régimen intercultural propuestos, desde la sociedad civil. Colapso del sistema colonial republicano. Debilitamiento irreversible de la estructura política norteamericana, y sus organismos de alcance continental.
AÑO 2023 AL 2027-Nacimiento y emergencia progresiva del Súper Estado Andino Tawa Inti Suyu. Paralelo al surgimiento de sociedades interculturales, organizadas o re organizadas en la región.
AÑO 2028 AL 2032-Periodo de ajustes y harmonización intercultural social, política y territorial.
Eliminación sistemática de formas y practicas socio económicas, residuales de la colonia.
CHASKI: MAMANIWANKA
e-mail:: qollasuyu@indymedia.org
Pagina de web::  http://www.qollasuyu.indymedia.org
MOVIMIENTO INTERCULTURAL QOLLASUYU>
e-mail:: qollasuyu@indymedia.org
Homepage:: qollasuyu@indymedia.org
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