REGIMEN CULTURAL DEL QOLLASUYU

PRIMER ENCUENTRO INDIGENA,CUSCO P-K-11, 18.12.2002 00:21

ANTROPOLOGIA POLITICA
documento redactado por los RUNA MASHIS del los
pueblos indios del qollasuyu
con motivo de los 500 años de resistencia originaria

DOCUMENTO ANEXO- ANTROPOLOGIA POLITICA

PRIMER ENCUENTRO INDIGENA
TAWA INTI SUYU, ABYA YALA, PACHA
DE JOVENES ORIGINARIOS Y PUEBLOS
CUSCO,AÑO 160.000-500-11-P-K, JUNIO 2003

Estado del Qollasuyu
CONSTITUCIÓN DEL SUYU
?REGIMEN CULTURAL?
(SUYUN ASKICHT´APA)

Jalja Primero
EL SUYU
Chimpu 1.- Como descendientes originarios e indígenas, vivimos en el inmenso territorio llamado K?O, en el idioma Waraní y QOLLA, en los idiomas Aruwa de los Aymaras y rimawa de los Quechuas.

Chimpu 2.- El K?O o el QO-LLA se constituyen en un SUYU (parecido el Estado) que por esto se llama QOLLASUYU o KOSUYU, y adopta ?provisorio gobierno independiente? del ESTADO QOLLASUYU.

Chimpu 3.- El Qollasuyu es la cuarta parte del Tawantinsuyu, y se encuentra situado desde el sur de Vilcanota, sur de Kusko hasta el Valle de Arequipa y se prolonga hacia la Patagonia y Mar del Plata.

Chimpu 4.- Para el gobierno provisorio del Qollasuyu, no existen las repúblicas de Bolivia, Perú, Chile, Argentina, Paraguay y Uruguay y se desconoce sus fronteras territoriales denominados, secciones, cantones, distritos, provincias, departamentos, estados y otros afines de esas repúblicas colonialistas, ellos son ?extranjeros? que usurparon nuestro territorio del Qollasuyu e hicieron sus haciendas bautizadas de repúblicas.

Chimpu 5.- El estado del Qollasuyu es la única alternativa de solución para los explicados económicamente, dominados políticamente, oprimidos socialmente, sometidos jurídicamente , discriminados racialmente, masacrados militarmente, atemorizados religiosamente, y aminorados culturalmente y otras imposiciones sojuzgados que atraviesan, desde y hasta ahora, los habitantes del territorio Qollasuyano.

Chimpu 6.- El territorio del Suyu, se constituye en Layas, Markas y Ayllus, como también en Tentas, Tendas, Telbas y otros.

Chimpu 7.- El Suyu Qolla, como Qollasuyu aglutina a varias LAYA o TENTA que son: Qanchi, Qana, Aymara, Lupaka, Umasuyu, Pakaje, Karanka, Yunka, Lipi, Sinti, Chicha, Killaka, Chayanta, Chuwi, Lari, Yampara, Calchaquí, Yura, Sura, Chipaya, Leco, Tumata, Chiriwanu, Atakama, Mapuchi, Toba y otros.


Chimpu 8.- Cada una de las Layas aglutina a varias MARKAS o TENTA. Por ejemplo la Laya Pakaje aglutina a las Markas; Machaka, Anti, Qollana, Sika, Kurawara y otros.

Chimpu 9.- Cada Marka aglutina a varios AYLLU o TELBA. Por ejemplo un pueblo que aglutina a varias comunidades es una Marka y cada siete o centenas de zonas urbanas es una Marka o Tenda.

Chimpu 10.- Cada Ayllu se conforma gradualmente de siete hasta más de cien familias grandes. Toda comunidad del campo y todo barrio de la ciudad es un ayllu o telba.

Chimpu 11.- Cada Ayllu se divide en dos parcialidades Alasaya (arriba) y Masaya (abajo) y en dos situaciones Khaysa (aquello)y Aksa (esto).

Chimpu 12.- Cada Marka y Laya se divide en dos espacios: Qollosaya (lugar de cerros) y Umasaya ( lugar de aguas) y en dos direcciones: Ch?eqa o Lloqe (lado izquierdo)y Kupi o Pana (lado derecho).

Chimpu 13.- El Qollasuyu es dueño absoluto de los recursos naturales del SUBSUELO, el SOBRESUELO y SUPRASUELO de nuestro territorio milenario.

Chimpu 14.- Cada territorio del Ayllu ocupa una parte de la puna altiplánica, el valle, los yungas, la selva y la costa. También cada Marka y Laya ocupan diversos niveles territoriales.

Chimpu 15.- En el Qollasuyu no existen fronteras resguardados y fijas excluyentes, sino las fronteras son entrelazadas, recíprocas y compartidas.

Jalja Segundo

EL SER QOLLASUYANO

Chimpu 16.- Todo qollasuyano es campesino y citadino, profesor y estudiante, artesano y minero, fabril y comerciante y es todo aquel que cumple cualquier trabajo laboral e intelectual, en beneficio de los demás qollasuyanos.

Chimpu 17.- Son Qollasuyanos aquellos que hablan el idioma indígena, los que olvidaron el idioma indígena por presión del idioma extranjero y los que solo hablan el castellano. No es requisito para ser Qolla dejar de hablar el castellano y el inglés, pero es imprescindible hablar el idioma indígena y saber más de tres idiomas. Aquel qollasuyano que habla un solo idioma es un enfermo y para estar sano deben saber mas de tres idiomas.

Chimpu 18.- Todo qollasuyano es aquel originario e indígena, que ha nacido dentro del territorio y que ha nacido fuera del Qollasuyu. Y para ser Qollasuyano basta tener una señal cultural qollasuyana.

Chimpu 19.- También son qollasuyanos aquellos extranjeros que se han nacionalizado de acuerdo a los requisitos establecidos por el gobierno qollasuyano. Si un extranjero nace en tierras del Qollasuyu no significa que es qollasuyano sigue siendo extranjero.



Jalja Tercero
PATRIMONIO DEL QOLLASUYU
Chimpu 20.- Los idiomas: Aruwa (aymara), Rimawa (quechua), Warani (Chiriwano), Chipaya, Uru y otros indígenas son oficiales del Estado del Qollasuyu. Y también los dialectos castellano (español) e inglés (americano )son instrumentos que nos sirve para informarnos y comunicarnos con el occidente.

Chimpu 21.- Toda construcción, expresión, arte y labor cultural del qollasuyano creado y difundido en cualquier lugar y tiempo que se encuentre, es de propiedad del Estado del Qollasuyu.

Chimpu 22.- El Suyu reconoce a nuestra propia religión AYRA, que aglutina a todas las manifestaciones festivas, rituales de acuerdo a nuestro acervo material e espiritual existentes en todos los rincones del Qollasuyu.

Chimpu 23.- Todo quollasuyano está obligado a la educación integral en base a nuestra cultura, ciencia y tecnología propia y la utilización de la ciencia y tecnología occidental para nuestros intereses, que se imparte principalmente a partir de la familia a través del idioma indígena y luego paralelamente en los idiomas occidentales.

Chimpu 24.- Nuestra música y danza milenaria y contemporáneo, aprendido, creada y recreada es de propiedad exclusiva del pueblo del Qollasuyu, y por derecho soberano se expresan libremente en cualquier lugar y rincón del Qollasuyu. Por tanto solo existe música Warani, música Pakajes, música runa, en realidad no existe música boliviana, solo existe música indígena u originaria y ellos copian y expresan la música occidental.

Chimpu 25.- La ciencia y tecnología producida por los qollasuyanos es de propiedad patrimonial del Estado del Qollasuyu.

Chimpu 26.- Todo Qollasuyano cumplirá las normas morales de no flojear, no mentir, no robar y no adular. Y aquel que infringe se le aplicará la ley del Inqa.

Chimpu 27.- Los emblemas simbólicos del Qollasuyu son: la Wiphala de los cuarenta y nueve casillas de varios colores, la Wiphala Blanca y las Wiphalas de cada Laya y Tenta. Siendo todas de forma cuadrada. También otros símbolos del Qollasuyu son: Chakana, Coca, Anaconda, Katari, Kunturi, Puma y Jawar. Y siempre llevarlos en cada lucha por nuestros derechos de existencia.

Chimpu 28.- El Jaylli (himno principal del Tawantinsuyo es el Kuntur Apasa o Cóndor Pasa (Tareantula Cóndor), y también es el Q'ochu para cada Laya o Tenta. En toda ceremonia cívica indígena primero se deberá escuchar el Cóndor Apasa y por ende se debe desechar el himno de los bolivianos y departamentales.

Jalja Cuarto
LAS AUTORIDADES QOLLASUYUNAS

Chimpu 29.- Las principales autoridades indígenas son en pareja, marido y mujer: el Mburubicha Wasu de la Tenta, el Mburubicha de la Tenda y el Tubicha de la Telba.

Chimpu 30.- Las principales autoridades políticas del Ayllu son: el Jilaqata y la Tamani como principales, el Jilanqo y la Mamala en cada parcialidad.

Chimpu 31.- Las autoridades políticas de la Marka son: el Mallku y la T'alla.

Chimpu 32.- Las principales autoridades políticas de la Laya son: el Kuraqa y la Palla.

Chimpu 33.- Los principales autoridades del Suyu son: el Inqa y la Qoya.

Chimpu 34.- Las autoridades Lantis (ayudantes )son: del Jilaqata el Arkiri, del Mallku el Yanapaki y de Kuraka el Sapalla.

Chimpu 35.- Las autoridades agrícolas del ayllu, la Marka y la Laya son: el Awatiri, Qamana, Kamachi, Kamayu, Mak'icha.

Chimpu 36.- Las autoridades médicas del Ayllu, Marka y Laya son el Qolliri, Ch'amakani, Paqo, Qollawayu.

Chimpu 37.- Las autoridades educativas del Ayllu, Marka y Laya son el Yatiri, el Amuyiri, el Amawta.

Chimpu 38.- Todas las autoridades indígenas son independientes y soberanas, porque no son nombradas por las autoridades oficiales de las repúblicas colonizadoras y se constituyen en las únicas autoridades reales del Qollasuyu Tawantinsuyu .

Jalja Quinto
SUCESION Y TRABAJO ROTATIVA

Chimpu 39.- Todo varón y mujer que será autoridad deberá haber cumplido los requisitos anteriores al cargo que se desempeñe.

Chimpu 40.- toda autoridad deberá tener familia, mayoría de edad, bastante experiencia, cumplimiento y honestidad.

Chimpu 41.- todos los qollasuyanos deberán cumplir el trabajo y ayuda recíproca del Waki en la familia, el Choqo en las parcialidades, el Ayni en el Ayllu, el Mink'a en la Marka y la Mit'a en la Laya.

Chimpu 42.- Todo qollasuyano cumplirá el trabajo rotativo ascendente a partir desde su niñez, adolescencia, juventud, madurez y anciano.

Chimpu 43.- Cada qollasuyano está obligado a trabajar rotativamente en el altiplano, luego en el valle, yungas, selva e incluso en la costa, distribuyendo su tiempo de trabajo por meses y por años. También trabajarán un tiempo en trabajos laborales, y en otros momentos en trabajos intelectuales y relativamente en el campo y en la ciudad. Nadie se debe estatizarse en su sola forma de trabajo.

Chimpu 44.- Todo excedente producido se guardará en el ima de familia, en la Pirwa del Ayllu, en el Tampu del Marka, en el qollqa del Laya y Suyu, para prevenir sequías y crisis y por el bienestar económico de la sociedad qollasuyana.
Jalja Sexto
EL ULAQA DEL QOLLASUYU

Chimpu 45.- Los Consejos de juntas son importantes en la participación de todos los qollasuyanos, así se establece el Tanta en el Ayllu, el Aywthapi en la Marka, el Mathapi en la Laya y el Ulaqa en el Suyu.

Chimpu 46.- Cada Consejo de Juntas están conformados por las autoridades principales , quienes estudiarán, aprobarán, rechazarán, sugerirán, complementarán todas las resoluciones surgidas de los consejos anteriores.

Chimpu 47.- El ULAQA es la máxima representación del poder político del Qollasuyu y se reunirá cada tres meses en las fiestas del Sol (21 de junio), 21 de septiembre, 21 de diciembre y 21 de marzo.

Chimpu 48.- El Ulaqa decidirá los fines y objetivos de trabajo del Estado del Qollasuyu.

Chimpu 49.- El pueblo qollasuyano delibera y gobierna a través de la Ulaqa del Qollasuyu.

Chimpu 50.- La soberanía reside en el pueblo qollasuyano y su ejercicio está relegado a los poderes del Ayllu, Marka, Laya y del Suyu. Las decisiones coordinadas entre ellas son importantes, siendo estos, las bases estructurales del gobierno Qolla.

Jalja Séptimo
DISPOSICIONES TRANSITORIAS

Chimpu 52.- Hasta antes que se restaure totalmente el Estado del Qollasuyu-Tawantinsuyu, también son qollasuyanos aquellos cristianos comprometidos con la soberanía e independencia del Qollasuyu.

Chimpu 52.- Hasta que se consolide totalmente el estado del Qollasuyu, toda persona que paralelamente se identifica por un lado como un temporal boliviano, peruano, chileno, argentino o paraguayo, son qollasuyanos en transición.

Chimpu 53.- Para consolidar totalmente el Estado del Qollasuyu, debemos luchar por nuestra independencia y soberanía de cada Laya y convertirlo temporalmente nuestra LAYA y TENTA en NACIÓN y en REPUBLICA, entonces debemos restablecer la república Warani, República Toba, República Chikitana, República Umasuyu, República Chipaya, República Moseten, República Chayanta y en otras repúblicas indígenas que serán la base del ULAQA del Qollasuyu.

Chimpu 54.- Todo qollasuyano debe rearticular, reordenar los límites del ayllu, marka, laya, telba, y tenta, borrando los límites del cantón, provincia y departamento, impuestos por los bolivianos. Y no se debe festejar los aniversarios de creación ya que solo favorece al desconocimiento de nuestro territorio indio.

Chimpu 55.- Si al qollasuyano se le ha impuesto por fuerza y amenaza las leyes neoliberales, nacionalistas y colonialistas en general debe simular su relación con ellos, luego debe usar su dinero, infraestructura y proyectos para volcarlos para nuestros intereses de independencia y soberanía, también debe convertir la alcaldía provincial en un poder local para restaurar la LAYA y debe relacionarlos con otras Layas para consolidar paulatinamente la República originaria e indígena.

Chimpu 56.- Cuando nos encontramos entre qollasuyanos no se debe cantar el represivo himno nacional de los bolivianos, peruanos y otros departamentales, no se debe izar la bandera boliviana ni peruana y otros departamentales, no se debe levantar las fechas históricas ni a héroes criollos y extranjeros, y mejor se debe venerar a nuestros héroes y fechas históricas, y símbolos de cada una de nuestras Layas de nuestro Qollasuyu - Tawantinsuyu.

Chimpu 57.- Todo qollasuyano aquí o afuera debe ayudar al prójimo y hermano qollasuyano en el trabajo, comercio y educación para practicar y conocer más nuestra cultura y potenciamos económicamente, el cual nos posibilitará a la total consolidación de la independencia del Estado del Qollasuyu.

Chimpu 58.- debemos incrustarnos a la alta oficialidad del Ejército, en la cúpula mayor de la iglesia, en las altas jefaturas de los partidos políticos, en los altos cargos de las instituciones del Estado y los no gubernamentales, para informarnos de la política colonialista del Estado boliviano, y con esa información y experiencia debemos advertir del peligro inminente en contra de los indígenas del campo y de las ciudades.

Chimpu 59.- Toda mujer casada, soltera, divorciada, abandonada y viuda debe tener más de cuatro hijos, para mantener vivo a nuestra población, cultura y territorio y se debe luchar contra toda política de control de natalidad, club de madres, alimentos de regalo transgenicos y otros que solo buscan reducir y exterminar a la población indígena, para posibilitar migraciones europeas, y apoderarse de nuestro territorio y usufructuar nuestros recursos naturales.

Chimpu 60.- Primero debemos luchar para construir nuestras repúblicas en cada Laya, para establecer la República del Qollasuyu y luego formalizar la restauración del ESTADO DEL QOLLASUYU usando todos los medios del derecho consetudinario y con las leyes de las Naciones Unidas que amparan a las sociedades indígenas sin gobiernos que buscan la soberanía y la independencia propia. Y aun sin ellas.

POR LA INDEPENDENCIA DEL TAWANTINSUYU
ULAQA DEL QOLLASUYU
QUINTO SOL AÑO 160.000-500-11-P-K , JUNIO-1992-JUNIO-2003

SHARIRI: MAMANI WANKA, AYLLU HURA HUASI QOLLASUYU
ÑUSTA: CALLISAYA MAMANI, U.T.A. TUPAJ KATARI MARKA

LOGISTICA, DEL PRIMER ENCUENTRO INDIGENA
CUSCO, CAPITAL HISTORICA DEL TAWANTINSUYU

 floracallisaya627@hotmail.com  qolla_aymaras@hotmail.com
 qollasuyu@indymedia.org  cuscosuyo@hotmail.com  elpuente99@yahoo.com

e-mail:: qollasuyu@indymedia.org